阿字觀
阿字觀即觀想 悉曇梵文之阿字證悟諸法本不生之理，而開顯自心本具佛性之菩提心觀法；為密教最重要、最具代表性之觀想法。又作阿字月輪觀、淨菩提心觀、一體速疾力三昧。密教將宇宙人生之一切歸於‘阿’字，認為‘阿’乃一切法之根本，其理即在闡明宇宙萬事萬物之自體本來不生，阿字觀即是觀想此理的一種宗教冥想法。
阿字觀之修觀內容可分三部分，此三部分乃一心同時具足之法；然初學修觀時，往往難以直入奧趣，故為方便計，可各別觀之。
(一)觀聲，即手結定印，而於每一出入息中唱念‘阿’之聲，以聲托心，息息不懈。
(二)觀字，即觀阿字之字形，而令念念相續，不雜余念，以期妄想日退，無明漸盡。
(三)觀實相，觀想對象為阿字、蓮花、月輪，其實義乃在體悟宇宙萬有皆為‘本來法爾’的本不生之理。故實際修觀時，於心中觀想一朵蓮花和一個月輪，月輪中復有一‘阿’字，而 以月輪中或蓮花上之阿字來觀想。於靜坐時，順著呼吸同時念阿字，借聲音和文字，證悟阿字本不生之理。 密教認為修行者若熟達此觀，可成就無量之福智，行者自心之心蓮自然開顯，而與大日如來之內證產生契合。經由此一觀法，可真接了解密教之統一原理。 其實踐法雖簡易，然以意趣甚深之故，若非觀法徹底，則難以真正體悟其意，故通常修行此一觀法時，須有上師傳授正訣。（佛光大辭典）
阿字本不生
阿字梵文意義為“本不生”
密教謂‘阿’字乃一切語言、文字之根本，含有不生義、空義、有義等多種意義，其中特別重視不生、本、初之義，謂一切萬物本來即已存在，且呈現其本來面目，若以密教立場來看，此即為大日如來之自內證。故大日經疏卷二、卷六、卷七解釋阿字時，謂阿字乃諸法之體性、萬法能生之根源，若行者能體得阿字本不生之理，即可如實了知自心之本源，而得如來之一切智，自身亦與大日如來不二（ 佛光大辭典）
阿字布心
又作心布心、心作心。略稱心心。指被密教尊為‘一切真言心’之‘阿’字布於修行者之心。阿（a）為悉曇梵文五十字之第一字，密教視之為眾聲之母、眾字之母，並謂一切教法皆由阿字所生，故大日經稱之為‘真言王’、‘一切真言心’。又於 密教中，阿字具有多重意義，其中最根本、最具代表性者為‘本不生’之義，概謂阿字乃萬法之本源、諸法體性之本初，然其自體本不生，乃諸法實相之理體。此系密教基本教理之一，為 一切真言行者所須深入體悟者，而行者於行住坐臥之際，皆須令阿字布於心中，而時時冥想本不生之義（佛光大辭典）
月輪觀·阿字觀
阿字觀「阿字觀」則是印度純密時期，密教最基本，也是最重要、最具代表性的觀想法門 。
這個法門傳入中國後，再由中國經朝鮮傳至日本，成為日本重要的法門之一。歷代以來，阿字觀的修法次第口訣與註疏，不下一百多種，可見此法傳弘之盛了。
阿字觀是觀想印度悉曇字(a、阿)字的修行方法，又稱為阿字月輪觀、淨菩提心觀或一體速疾力三昧。「阿字觀」就是觀想阿字的修法，以證得諸法本不生的道理，開顯自心佛性的菩提心觀。
因此，如果修行人能純熟的修習阿字觀，就能成就無量的福智，使本具的無上菩提心蓮自然開放，證得大日如來法身的果德，是即身成佛、頓證無上菩提的捷徑。
就此而言，所有密教的觀行，廣而言之，都是阿字觀的廣略修法，所以任何一個手印、任何一個持明真言，都不離於阿字。由此可知，「阿字觀」實在是密教中最重要的秘觀修法。
另外，密教菩提心觀的要旨，是於觀想阿字、蓮華與月輪三者。其中阿字是菩提心的種子，也是我們所觀想的本尊，表示行者本有的菩提心；蓮華及月輪則代表三昧耶形。
而事實上，本尊、月輪、蓮華三者的組合，是一切密教本尊觀想中的根本要素。在一切密法的觀行中，基本上都以這三者構成。
因此，如果能純熟的修習阿字觀的法門及其內義，自然能使我們在學習一切密法時，速得成就。但是在修法時，要了知這些觀想的內在根本意義，而不是注重外相而已。
月輪觀與阿字觀雖然在修法上看來，十分的簡易，但在實際上，意趣卻十分的深遠，是大日如來自內證的無上境界。當我們徹底實踐時，自然能夠圓滿成就。
為了使一切學人，能體悟到這極簡易而又最深秘的無上法門。因此，筆者不揣淺漏將月輪觀、阿字觀法的修行心得，與大眾分享。當然，就實相而言，法界全體是阿字，亦是本不生滅，與大日如來體性無二，根本也沒有能作與所作的差別。這完全是體性法身的自在流行而已。
因此，願大家如同月輪般圓滿無礙，以阿字顯示阿字的實相之理，讓一切阿字入於阿字的實相，讓法界全部圓滿為阿字，一切大眾同證大日如來的果德。而也是─大日如來的體性本然吧！
此段章節取自洪啟嵩老師所著作的《月輪觀阿字觀-密教觀想法的重要基礎》一書，有興趣者可去網上觀看全書
網上的錯誤流傳
時下在坊間，多流傳者一種將阿字觀與所謂氣功結合之說法，謂修阿字觀乃修的是藏密一門氣功，每天練上一段時間即可達激發潛能之目的，實則依據《佛光大辭典》說的很清楚“ 其實踐法雖簡易，然以意趣甚深之故，若非觀法徹底，則難以真正體悟其意，故通常修行此一觀法時，須有上師傳授正訣”
又此阿字觀可能藏密中也有,但更重點的是，此法門是唐密，即現今日本東密所極重視的法門,網上總拿西藏密宗說事,總讓他所說的東西增加幾分神秘感,又因為大眾普遍對藏密不了解,正純的唐密又在中國滅絕千年,於是出現了種種魚龍混雜的邪說而誤導他人,願大眾明了佛法真實義,莫被人誤而傷自身
若只是盲目的看幾段文章就開始修阿字觀並且擅自學習打坐等皆非正信佛教（因為文章何人所寫？是否作者知見正確？作者是否得到公認？一概不知隨便發個文章就說是某某大師所寫就相信豈不糊塗），又有人藉以藏傳密教為名，美其名為：藏密所言。實則是不是真正的藏密還不得知曉呢，另外阿字觀多為唐密即現今日本之東密所修持的要法，阿字也是觀想悉曇梵文之阿字，當然藏密中也或許有此觀法，然則一般則多為東密所修持和重視。
總結：佛法絕非氣功，云何是人，身為佛弟子卻教人習外道法？習種種外道顛倒法，誤人法身，願一切正信佛弟子了達 阿字觀之真實義即在“體悟宇宙萬有皆為‘本來法爾’的本不生之理”
切莫將佛法與任何氣功等混淆雜談，說得似是而非，終歸顛倒是非，願大眾共勉。
