簡述
雙手於胸前交叉相抱，頂上束髮髻，有一骨製法輪，上有摩尼寶莊嚴，所束髮髻前有一交叉金剛杵，杵左邊有半月輪，杵上裝飾了摩尼寶珠，頭上戴有五骷髏冠，骨飾，胸前懸掛五十顆鮮血人頭瓔珞作嚴飾，耳上掛耳環，手上腕鐲，頸胸環皆掛著人骨瓔珞，腰圍虎皮裙，右腳伸直踩在紅色大自在天妃的心上，左腳微曲踩在藍色大自在天神的額頭。
佛母一頭二臂三目頭髮半髻半披、 赤裸。亦頭戴五骷髏冠，項上掛著五十顆鮮血人頭， 右手執金剛鉞刀, 左手執持盛滿鮮血的天靈蓋, 放於上樂金剛之口，供其飲用，左腿微曲，右腿曲盤上樂金剛的腰上。
二尊同住於燃燒的光明智慧的火光中，均用人骨瓔珞莊嚴，圓睜的三目發威光，現忿怒相。
正修
皈依發心
吾等無量諸眾生, 此時成熟菩提因。
三世如來五頂輪, 總攝八萬四千法。
法源出處諸聖者, 大德自身主傳承。
諸佛正法及聖眾，自身恆常祈皈依。
<以上念誦三遍>
瑜伽密乘空行母, 三輪自身之本體。
勇父以及勇母眾, 一切恆常祈皈依。
為諸眾生了義故, 自身勝樂金剛證。
一切有情本尊之, 殊勝果位祈登置。
<以上念頭誦三遍>
誦觀空咒
嗡、休尼<呀>大佳那、班雜、索拔哇、愛瑪果杭＜恩＞
願諸有情具樂因,斷諸苦源如願償,恆常安住平等舍。
與本尊融合
自己心中於剎那間顯現蓮花月輪,月輪上有吽字,吽字放光,光明遍及全身,自身成雙身勝樂金剛相,於般若火焰之中,安然而住.頂喉心具足金剛三字,即額頭現白色嗡字.喉際現紅色啊字,心間現蘭色吽字。
再觀心中種子字吽字放光，供養十方諸佛菩薩及迎請本來勝樂金剛法身。十方諸佛菩薩的身口意功德，化光融入吽字的光中，返回吽字，並迎請來本來雙身勝樂金剛法身。
誦四字明
雜 吽 榜 吙
觀迎請來的本來本尊法身融入自己身中，本尊與自己合為一體，無二無別。
灌頂
請五方五佛，為自己灌頂，觀空中現出五方五佛莊嚴寶相，各手執寶瓶，寶瓶中盛滿甘露。誦灌頂咒，觀空五方五佛的寶瓶中降下甘露，灌入自己身中，甘露灌滿自己身中，從頂上溢出，在勝樂金剛頂化為不動如來以為嚴飾，在佛母頂上化為大日如來以為嚴飾。
誦咒觀
觀金剛心中吽字放五色光明，由金剛口中而出，從佛母口中而入，雙身形相交合，持續，圓融，無間。
誦本尊心咒：（盡力多持）
嗡 舍以 哈 哈 吽 吽 呸
樂空光明圓融
咒力遍布十方，顯現大樂，融入自身，自身融入佛母，佛母融入佛父（金剛本尊），本尊融入吽字，吽字由開始自上融入，那達（明點火焰），那達融入自性法身的清淨光明之中，再觀萬物皆為幻化，無有實性，如此入於定中，於定中大樂，空性，光明相圓融，獲大成就
回向
以我所修諸功德，剎那成就勝樂尊。
一切眾生盡無餘，願皆登置彼佛剎。
自授灌頂
灌頂是密宗獨具的重要儀軌之一，密宗把各級灌頂視為是依次第開發弟子本來具足的佛性（如來藏）的一種儀式，是引導凡夫走向成佛之路的橋樑。灌頂時，由上師使用各種法器在曼陀羅內為弟子領法、授記，為修金剛乘行者播下善因佛種子，以至成熟而證佛果。灌頂有使弟子菩提心猛發，佛性顯露，善根生長，罪業清淨的功德。
四部密宗都有灌頂，事部三灌頂，行部六灌頂，瑜伽部七灌頂，無上瑜伽四灌頂。
無上瑜伽四級灌頂即：
第一級寶瓶灌頂：包括寶瓶灌頂，寶冠灌頂，金剛杵灌頂，金剛鈴灌頂，名灌頂。這一級灌頂開發五大的智慧氣，於身中留植證得果位身金剛圓滿化身的緣份。
第二秘密灌頂，開發調治明點，除五煩惱，於身心中留植證得果位語金剛圓滿報身緣份。
第三級智慧灌頂，智慧入中脈開發脈輪，於身中留植證得意金剛圓滿法身緣份。
第四級勝義灌頂，身語意三門灌頂，屬心層次而修心清障，開顯如來藏一切本具功德，現證俱生智光明。於身心中留植證得果位智金剛自性身緣份。 為人授灌頂的上師要具備的規定條件：
1、對自己所授法門有灌頂傳承。
2、對所有傳授密宗法有較成熟的修持。
3、三味耶清淨。
4、能自度度他為人師表者。
以上為灌頂的詳細論述，可自行查閱已出版的各種藏密理論著作，此不多述。在這裡主要傳授自授灌頂的實修心要。
自授灌頂是上述四級師授灌頂以外的灌頂，可作為師授灌頂的補充，亦可代替師授灌頂。以其加持力及證量而言，往往勝於師授灌頂，師授灌頂稱為有相灌頂，自授灌頂稱為無相灌頂，《喜金剛本續》中，把自授灌頂稱為“本尊灌頂”。 自授灌頂修持成就，就會得到本尊的灌頂，在於定中或睡夢中（睡夢定中），本尊心光，兩目之光以及本尊化為眩目光團，射入或融入自己心中，均被視為是本尊灌頂，得到本尊灌頂後，自己身心及修持進境會起到殊勝的變化
藏密歷代祖師中，不少是得到本尊灌頂而獲得成就的。密宗祖師那洛巴的妹妹寧古瑪祖師，生來未經師傳有相灌頂，因得金剛大持灌頂，而成就虹身。伏藏派一些祖師，多得本尊灌頂而獲成就。自授灌頂有五方佛灌頂，自授醍醐灌頂，自授甘露灌頂及本尊灌頂等，這裡傳授五方佛灌頂及醍醐灌頂。 自授灌頂實修心要
一、五方佛灌頂（《實修教程》中五方佛灌頂加持法）。
二、自授醍醐灌頂心要。
此法為無上業慧法的第二法，第一法為“六字真言觀光”，通過“六字真言觀光”的修持，誦淨法界真言，淨化身心，再修本法，易得成就，至少平時或修習本法前應多持誦淨法界真言。
正行
頂輪灌頂法
1、七支坐，觀想上面阿彌陀佛或觀音菩薩和生法宮內的蘭字。（吽字頭，阿字尾）
2、靜心息慮，意想密輪片刻，至密輪發熱跳動——返觀內視，以意念觀其呼吸的“氣”之升降。
3、吸氣時（以鼻吸氣），觀想阿彌陀佛或觀音菩薩手捧寶瓶，將虛空元氣（五色佛光具足五方五佛五智本體），似甘露的“醍醐”從自己頂輪正中灌入頂內，再從腦後至玉枕關處，分兩路沿脊兩旁一直到尾閭骨處，繞過肛門灌入“臍輪”至“密輪”間的生法宮蘭字內，持瓶氣，閉氣不出。
4、然後用鼻呼氣，觀想將采入之氣（醍醐）從身中的正中之中脈上行於頭部，再上額內，灌入眉輪（祖竅穴）之中，如此行二十一次。
5意守密輪，任其自然呼吸，入於定中，不拘時間限制。
6出定：將從手搓熱，再擦頭，後睜目再用雙手摩胸腰腿足，再摩肩臂至手。
臍輪灌頂法
1、七支坐，觀上面阿彌陀佛或觀音菩薩及丹田蘭（
）字。
2、靜心息慮，意守密輪片刻，至密輪發熱跳動。返觀內視，然後以意念觀其呼吸之“氣”的升降。
3、吸氣時，觀想阿彌陀佛或觀音菩薩手捧寶瓶，將虛空元氣（五色佛光具足五方五佛五智本體），似甘露的“醍醐”，從身中臍輪入中脈，灌注入“臍輪”至“”“密輪”間的生法宮蘭字內，閉氣不出。
4、然後隨呼氣，意想從臍輪采入之氣，由密輪分左右兩路，從尾閭兩旁夾脊而上，衝過玉枕上頂輪，再從前額之眉心灌入眉輪（祖竅穴）之中，如此二十一次。
5、意守密輪，任其自然呼吸，入靜入定，不拘時間長短。
6、出定收功同前。
吽字瑜伽灌頂法
1、觀自身三脈七輪。
2、空中有八葉蓮花，蓮花上日輪，日輪上有五方五佛五智本體的五色吽字，其上為五方五佛，放五色大光明。
3、紅色日輪將五色佛光及五色吽字融化為醍醐，由頂門灌入自身，充滿全身並雙手雙足，呼氣時醍醐至頭頂，吸氣時灌滿全身，如一呼一吸為一次，共行二十一次4、觀自身灌滿醍醐，光明遍滿，身心輕安，自然入靜入定，不拘時間長短。
5、出定收功。
附：《無慧業慧秘法》之第一步
“六字”真言觀光《大金剛拳法》之觀光轉化功（即六字真言觀光）
註：無上業慧殊勝成就法要，由尚上師所傳，尚上師傳承自海慧禪師。
其法共分四步：
一、觀光轉化。
二、醍醐灌頂。
三、轉識成就（即開頂法，六成就法之遷識成就法）。
四、大金剛瑜伽母拳法。
