閒道錄

是書大旨以明善為宗，以主敬為要，力辟王守仁良知之學，以申朱子之說，故名曰《閒道》。 其間辨駁儒禪之同異，頗為精核，惟詞氣之間，抑揚太過。 然既已合為一個，不知所云又合之一個竟指何物。

古籍簡介

《閒道錄》·三卷（湖北巡撫采進本），清朝熊賜履撰。

四庫提要

賜履有《學統》，已著錄。是書大旨以明善為宗，以主敬為要，力辟王守仁良知之學，以申朱子之說，故名曰《閒道》。蓋以楊、墨比守仁也。其間辨駁儒禪之同異，頗為精核，惟詞氣之間，抑揚太過。以朱子為兼孔子、顏子、曾子、孟子之長，而動詈象山、姚江為異類，殊少和平之意，則猶東林之餘習也。其中如雲一個分萬個，萬個又分萬個，萬個合一個，一個又合一個。然既已合為一個，不知所云又合之一個竟指何物。又雲無方無方之方，無體無體之體，無外無外之外，無內無內之內，無終無終之終，無始無始之始；又雲自寂自感，自感自寂，恆寂恆感，恆感恆寂；又雲無斷無續，無出無入；皆不免故為杳冥恍惚之詞。又雲食知味，行知步，知性知天，亦不外此。尤不免仍涉良知之說。其謂老氏無止無理，不曾無欲，佛氏空止空理，不曾空欲，亦不甚中其病。至謂學不聞道，雖功彌六合，澤及兩間，止是私意，以陰抑姚江之事功，尤為主張太過，轉以心性為玄虛矣。