中文解釋
銜草結環釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。後世用結草銜環代指報恩。
近義詞：感恩報德、飲水思源
語法：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
引證解釋
結草用春秋魏顆事，見《左傳·宣公十五年》。銜環用漢楊寶事：漢楊寶救一黃雀，夜有黃衣童子以白玉環四枚與寶，曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。”見《後漢書·楊震傳》李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記》。後以“結草銜環”為感恩圖報之典。
元-李行道《灰闌記》第一折：“多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報。”姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“舅老爺及撫台衙門各位老爺關照救護之恩，不惟敝友將結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡。”亦作“結草銜環”。
明-范受益《尋親記·遇恩》：“此身生還，沒齒怎忘恩義。便待要結草銜環，更未卜何時重會。”
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環結草”。
結草
結草典故
“結草”的典故見於《左傳·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”後來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之後，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死後，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之願，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
晉軍獲勝收兵後，當天夜裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！
結草原文
秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。”（《左傳·宣公十五年》）
銜環
銜環典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之後羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。
