銘刻學
銘刻學起源於文藝復興以後。在文藝復興時期，歐洲學者特別注意古典時代（即希臘、羅馬時代）的遺蹟、遺物。至18世紀，不少學者在憑弔埃及、希臘、羅馬古蹟之餘，還把這些古跡描繪下來，並臨摹銘文，加以製版印行,供學者研究。G.措厄加認為,埃及方尖碑上的圖形文字以時代的不同而有顯著的差異，指出其文字有象形文字及音標文字的區別。他還認為埃及文字中的“加爾杜虛”(橢圓形圈)所表現的是帝王之名，這一學說成為法國學者J.-F.商博良解讀埃及文字的基礎。 18世紀末，拿破崙遠征埃及時的隨軍學者對埃及進行自然、美術、文物等方面的研究。19世紀，義大利和德、英等國的學者也多次到埃及進行考察。他們都描繪古蹟，臨摹銘刻,歸國後刊印出來,加以研究。19世紀初年，在波斯境內發現有楔形文字銘刻，1835年英國學者H.C.羅林森(1810～1895)考釋出貝希斯頓銘文中的古波斯文，對其後釋讀在西亞大量出土的泥板文書上的蘇美爾文字、古巴比倫文字、亞述文字、西臺文字等皆有很大幫助。近代考古學產生之後，為銘刻學奠定了科學基礎。這一時期，德國學者P.A.伯克（1785～1867）編纂出版了《希臘銘刻集成》。以後，德國羅馬史大師T.莫姆森 (1817～1903) 主編了16卷本的《拉丁銘刻集成》，近年則有《伊朗銘刻集成》、《印度銘刻集成》等。隨著考古工作的進展，幾乎每年都有新的銘刻出現，因此新的補編也不斷問世。希臘和拉丁文銘刻學每年都有年鑑，發表新發現的銘刻。
