簡介
金學金氏辭賦訓詁學
金學，是當代“辭賦訓詁考證學”的簡稱。其學科創立者，是金學孟先生，故名之。該學科，是用相對的實物（如辭賦碑刻等）或資料論證說明、佐證辭賦現象和辭賦學術課題的專門性的系統學科；是中國傳統的語文學分支；是研究中國傳統辭賦中詞義、古籍辭賦語法、修辭現象的學科。因此，該學科主要研究對象是歷代文獻和辭賦語言。黃侃說：“訓詁者，用語言解釋語言之謂。”辭賦訓詁考證學，“以古代書面語言的訓詁為研究對象、以語義為研究內容的系統科學（張友茂語）”，是中國傳統語言學（國小：文字學、音韻學和訓詁學）重要組成部分。 金氏辭賦訓詁學宗旨：分析古代書面語言的矛盾障礙，總結前人的註疏經驗，闡明訓詁的體制和義例、方式和方法、原則和運用，指導辭賦研究，支持古典辭賦欣賞的準確便捷，指導古籍閱讀和整理，指導辭書編纂。金氏辭賦訓詁學原則：注意辭賦的社會性，文字是由社會公眾約定俗成並受社會制約的；注意辭賦的時代性，辭賦在不同的時代有不同的變化；釋義要聯繫語言環境：解釋詞要與上下文吻合；尊重古訓而不墨守古訓。辭賦名家潘承祥先生曰：“辭賦訓詁，增強了古典辭賦的普及程度。”。金學，是“金庸學”的簡稱。
指香港新武俠小說派的開山鼻祖、中華名人--金庸先生形成的“金庸文化現象”---“金學”和金庸的武俠小說世界性的研究熱點。金庸迷，對金學的熱度可以紅學媲美。金庸武俠小說的歷史地位、奇特的金庸現象已引起文學史家注意，海內外"金學"蓬勃興起，尤其在台灣,"金學"研究轟轟烈烈，許多學者對金庸作品的理解及闡釋,深刻而獨特,稱其為“內涵挖掘不盡的神奇之作”。金學盛行和武俠小說泛濫、文壇浮躁分不開。金學，其開山祖師當屬金庸的同行、同事加同好--香港武俠小說家倪匡，20年前，呼“古今中外，空前絕後”。逐漸，金庸小說，被認為是文學的革命。同時，也產生了一大批金學家。
金庸，原名查良鏞，1924年2月出生於浙江省海寧縣。查家幾百年來名人輩出，領盡風騷，清朝皇帝康熙稱之為“唐宋以來巨族，江南有數人家”。自1955年作《書劍恩仇錄》起，共著有15部【飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛（越女劍）】膾炙人口的武俠小說，被譽為擁有讀者最多的華人作家...金庸武俠小說創造了中國現代文學史上的一個奇蹟，一個難解之謎。上至政府首腦要員、文人墨客、學者教授，下至農夫民工小販，從中國到美利堅，只要有華人的地方，就有層出不窮的金庸迷。
金庸武俠小說的藝術特點：金庸的武俠小說與清末民初武俠小說的不同，作者將深刻的人生哲理和深厚的東方文化內涵，灌注於神奇而浪漫的武俠故事之中，上升到文學藝術高度，包含著豐富的民族文化知識：從天文地理、歷史宗教、文學藝術、醫藥民俗到道德人倫無所不包。陶冶性情，給人知識的極大滿足。塑造了一批有血有肉、個性鮮明、膾炙人口的人物形象---如水墨人物、飄逸瀟灑、長袖當風、令人刻骨、愛戀難捨。正是金學興起的奧秘所在。
金學，是“金石學”簡稱。
金石學開始於西漢（漢朝人研究古代文字，考釋古銅器，整理竹簡，記述古蹟），形成於北宋，至清代正式有“金石之學”的命名。考古學傳入中國前，金石學保存下許多有價值的銘刻資料，始終沒有形成完整的學科體系。以古代銅器和石刻為主要研究對象的學問。近似歐洲的銘刻學，為中國考古學的前身。北宋為金石文字流傳提供了條件。金石學逐漸產生。清代受乾嘉學派影響，金石學進入鼎盛。近代考古學傳入中國後，金石學變成考古學的組成部分。
宋仁宗時的劉敞，刻《先秦古器圖碑》（已佚），對研究金石有開創之功。呂大臨撰《考古圖》，在編古器物書的體例方面多有建樹，該書是流傳至今的最早的古器物圖錄。其後又有《宣和博古圖》、《歷代鐘鼎彝器款式法帖》等銅器著錄書，《集古錄》、《金石錄》、《隸釋》等石刻著錄書，金石研究已相當興盛。元明時期金石學成就較少，《河朔訪古記》和《古玉圖》為代表性著作。《格古要論》，是中國早期的文物鑑賞書。
乾隆年間曾據清宮所藏古物，御纂《西清古鑒》等書，推動了金石研究的復興。其後有《考工創物小記》、《積古齋鐘鼎彝器款識》、《捃古錄金文》、《齋集古錄》、《綴遺齋彝器款識考識》、《寰宇訪碑錄》、《金石萃編》、《古泉匯》、《金石索》等書---研究範圍擴大。清末民初，羅振玉和王國維是此時的集大成的學者。馬衡著《中國金石學概要》，對金石學作了較全面的總結。
《金瓶梅》