原文
釣台題壁①不是樽②前愛惜身，佯狂難免假成真。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨③海揚塵④。
悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦⑤。
注釋譯文
釣台題壁②樽：樽或作尊。
③雞鳴風雨：語出《詩經·鄭風·風雨》：風雨如晦（昏暗不明），雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？這裡意無常社會現狀。
④海揚塵：典故出自葛洪《神仙傳·麻姑傳》。其“東海三為桑田”和“海中復揚塵也”，更成為後世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”典故的來源。
⑤義士紛紛說帝秦：典故出自《戰國策·魯仲連義不帝秦》，魯仲連幫助趙國後所說的話是：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也”。也說秦的霸業，讓人不能去屈服。
作品鑑賞
詩的一開頭，頗為真率。“不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。”講的是他在上海時，與友人們聚會，談起時事，嗒然銜杯，再也不象過去那樣嗜酒若命，開懷豪飲。所以這樣，害怕的不是怕傷身體，而是怕平時佯狂面世的心態成了真的了。詩人那憂國憂民的心態頓時一覽無餘。在第二聯：“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。”中，詩人深感以前走馬章台，詩酒風流的生活已成過去，內心自深表自責，渴望以國家興亡為己任。對“美人”句，可參照《離騷》，乃是用“美人香草”喻祖國與賢者，包括共同奮鬥者。
前幾句猶如江河直下，氣勢恢宏。緊接第三聯觸及主題：“劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。”憤怒地斥指日寇侵略勢力，逐漸推向東南、上海，國民黨卻不積極抗日還要推行“攘外必先安內”的錯識誤政策，使得人民苦難重重。佛家稱“厄運”為“劫數”，此處泛指天災人禍意。“風雨如晦，雞鳴不已”，出自《詩經》，在此比擬時局黑暗混亂，就是大海也會揚塵，暗指日寇在沿海、長江的侵入，民族矛盾在第一位了。詩的末聯：“悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。”坦言廣大知識分子對局勢擔憂，採用“狂歌當哭”的方式，，是消極的無用的，以此來警醒知識分子，以筆為武器，拯救人民於水深火熱。“說帝秦”是典故，戰國時，趙國魯仲連去秦國堅持正義，反對強秦，為歷代愛國者所激賞。詩人把這一典故反其意而用之，悲憤指明，象昔日義士魯仲連那樣的人物，如今亦去依附賣國賊蔣介石了，例如胡適、陳布雷、羅家倫等等，再一次吶喊，希望知識分子用正確的方式來救國救民。
詩人憑弔嚴子陵祠的同時，遙望西台，懷想起宋末元初，謝翱在西台慟哭文天祥的大都殉國，有感而吟出的：“三分天下二分亡，四海何人吊國殤？”之句。面對優美的七里灘山水，又吟：“江山如此無心賞，如此江山忍付人？”情緒激昂地呼喊，要國民看清形勢：全民抗日不可避免，投降派蔣介石早已送了東北，其次是華北，他不攘外，偏要剿共內戰。號召全國人民團結一致，共同對外。
《釣台題壁》全詩，語言凝鍊，情韻雙絕，確可稱為現代著名的愛國詩篇。郁達夫後來把這首詩寫入了他的名篇《釣台的春晝》。他的古體詩風格和技藝，近代以來無人能及。他周身洋溢著古代風流才子的曠世遺風，放蕩不羈之大性情讓人讚嘆不已。此詩直指紛亂世事，壓抑，放縱，張狂，無助，頹廢，哀痛，憤怒，追問，實在絕唱。
此詩中名聯“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”歷來為人傳誦，前半句尚真實，名馬不必著鞭而知奮蹄，鞭即後悔；後半句則是假設的真實——那其實不是怕情多而累及“美人”，也不必有此自信，卻是著實的最怕累及自己。此句常用來形容瀟灑脫俗風流自賞的人物，著名的武俠小說巨匠古龍先生，就曾經在其小說《獵鷹賭局》中進行引用，也常常將此詩句用以自詡的對聯。
作者簡介
郁達夫（1896.12.7-1945.8.29）原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。1896年12月7日出生於浙江富陽滿洲弄（今達夫弄）的一個知識分子家庭。幼年貧困的生活促使發憤讀書，成績斐然。1911年起開始創作舊體詩，並向報刊投稿。1912年考入之江大學預科，因參加學潮被校方開除。1914年7月入東京第一高等學校預科後開始嘗試小說創作。1919年入東京帝國大學經濟學部。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學團體創造社。7月，第一部短篇小說集《沉淪》問世，在當時產生很大影響。
