編輯推薦
簡明通俗講佛經，醍醐灌頂悟人生，佛學宗師星雲大師為您講讀佛教經典，釋解人生之感。
經典不應封藏於深山古剎的“藏經樓”，應要走向人間各個階層。佛陀的一言一行都印證生命的實相；佛經的一句一偈都是治病的良藥。《金剛經講話》希望透過“簡明通俗”的講說，能像一根劃亮的火柴，令聽者聞者藉此鑒照到般若寶藏。
內容簡介
《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。“金剛”指最為堅硬的金屬，喻指勇猛地突破各種關卡，讓自己能夠順利地修行證道；“般若”為梵語妙智慧一詞的音譯；“波羅”意為到達彼岸；“蜜”意為無極。“經”者徑也，學佛成佛之路。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有眾生如果想要修行成佛，都要經過《金剛經》的真修實證，開晤而後成就。
是對《金剛經》的現代解讀，作者採用傳統和現代融合的路數。參考清朝溥畹大師註疏。及相關之科釋義解，輔以梁昭明太子三十二分為科目，再於每分設立簡明的標題，切入每分的中心思想，並做白話澤述、原典標點、名相註解等釋義。
當今社會，人們腳下步調匆忙，眼前歧路紛然，《金剛經》為世人提供持正、忠恕、勇猛精進的人生正道，並以此護持眾生，像一根劃亮的火柴，令聽者聞者藉此鑒照到般若宅藏。《金剛經講話》對《金剛經》的闡述簡明易懂，以圖向世人證明：經典不應封藏於深山古利的“藏經樓”，而是能趨向人間各個階層；佛陀的一言一行都印證生命的實相；佛經的一句一偈都是治病的良藥。
作者簡介
星雲大師，江蘇江都人，1927年生，禪門臨濟宗第48代傳人。1949年初到台。1967年創建佛光山，致力推廣教育、文化、慈善、共修等佛教事業，並在世界各地創沒200餘所寺院道場。
1976年創辦《佛光學報》，翌年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。2001年成立“法藏文庫”，輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各100冊。大師共培養出1300餘位現代僧才，於五大洲弘法度眾。並創立西來大學、佛光大學及南華大學。
1985年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創建國際佛光會。
大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等。著作被翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等10餘種語言，流傳世界各地。
目錄
作者序
法會啟建因緣分第一
一、六成就的重要
二、如是我聞的我
三、一時師資合會
四、生活即是六度
勸轉般若法輪分第二
一、中道權實合一
二、般若不在別處
三、如來護念付囑
四、安心兩個問題
大乘菩薩發心分第三
一、廣大心平等觀
二、滅度無住涅
三、眾生本性寂滅
四、菩薩心無四相
布施心應無所住第四
一、布施不住六塵
二、福德喻如虛空
三、無相施福難量
四、心應無住而住
布施心應無所住分第五
一、丈六金身非佛
二、佛身無住滅相
三、佛陀身隨緣現
四、見法即見佛陀
真實信心解脫之道分第六
一、持戒修福入般若門
二、生實信種萬億善根
三、心不取法相非法相
四、佛陀說法借筏渡岸
無得無說破事理障分第七
一、佛陀無證悟無言說
二、菩提正覺無有定法
三、真理實相色空一如
四、無為法攝三賢十聖
般若為三世諸佛母分第八
一、七寶布施非福德性
二、受持般若勝七寶施
三、般若是三世諸佛母
四、揚眉瞬目處處般若
實相無相四果性空分第九
一、無惑斷無四果證
二、離諍論得三昧味
三、滅習氣人中第一
四、無想念住寂靜處
莊嚴佛土無有住相分第十
一、成佛授記不著住相
二、隨其心淨佛土莊嚴
三、發大乘心應無所住
四、法身無相不可丈量
恆河七寶不如無為分第十一
一、財施破慳獲福無量
二、受持讀誦第一供養
三、深解經義解脫生死
四、無為福德究竟常樂
尊重正法平等流布分第十二
一、平等說法天人供養
二、法音流布如佛塔廟
三、奉行經教成就無漏
四、金剛妙諦具足三寶
如法受持第一義諦分第十三
一、三世諸佛同證般若
二、世界微塵因緣和合
三、三十二相不住諸相
四、廣出妙法勝身命施
四相寂滅起大乘行分第十四
一、深解義趣三界第一
二、不驚不怖入般若海
三、行大忍辱離我法執
四、除滅四相發菩提心
信受奉行荷擔家業分第十五
一、億劫捨命不如淨信
二、微妙般若貫通權實
三、樂二乘法不入究竟
四、般若佛母天人禮敬
金剛功德業障冰消分第十六
一、凌辱輕賤除先世罪
二、供養諸佛不如無心
三、末法眾生狐疑不信
四、果報巍巍不可思議
直下究竟本無我體分第十七
一、無有眾生實滅度
二、實無有法得菩提
三、一切法皆是佛法
四、菩薩通達無我法
如來遍觀眾生心性分第十八
一、五眼遍觀眾生界
二、佛世界如恆河沙
三、如來悉知眾生心
四、三際妄心不可得
不住三心實相布施分第十九
一、無住行施因緣殊勝
二、無為福德周遍法界
見身無住離相見性分第二十
一、圓滿報身非如來心
二、隨形相好非真如體
解脫真性無法可說分第二十一
一、隨緣說法不著法相
二、聞法無住假名眾生
菩提性空得果無住分第二十二
一、證入空性得般若眼
二、圓滿覺悟一無所得
淨心行善法無高下分第二十三
一、平等法性遠離四相
二、修一切善心無善法
寶山有限般若無價分第二十四
一、須彌山寶不如法施
二、四句功德絕去百非
生佛平等無我度生分第二十五
一、究竟離相降伏妄心
二、佛陀無我凡夫性空
法身遍滿觀想不得分第二十六
一、觀三十二相非真
二、聲色六塵是邪道
滅知見造生死業分第二十七
一、不住離相因果儼然
二、發菩提心離斷滅見
不受不貪無住福勝分第二十八
一、無我無法證無生忍
二、菩薩所作不貪福德
正報無住如如不動分第二十九
一、不住佛果無來無去
二、清淨法身遍一切處
依報無住世界假相分第三十
一、微塵世界虛妄建立
二、一合相者不可言說
總除諸執法相不生分第三十一
一、拂四見相解如來義
二、發菩提心生正知見
受持演說勝無住行施分第三十二
一、為人演說續佛慧命
二、菩薩正觀有為即空
……
序言
影響中國佛教最深遠的思想有二大脈絡可尋：一是有宗，講善惡業報輪迴；二是空宗，以般若空慧印契三世諸佛。傳譯於中國的般若經論，有五部般若、八部般若等。佛陀住世四十九年說法，即有二十二年演說般若玄義，並廣開法席百餘會。般若系統部類卷帙繁多，其中《金剛經》不僅是進入六百卷《大般若經》的導覽，而且是千年來被討論最久，註疏最多，影響最深遠，歷久不衰的經典之作。
六祖惠能由於聞說《金剛經》的“應無所住而生其心”頓開茅塞。直至五祖弘忍於三更時分以《金剛經》再為其印心，惠能大師當下“漆桶脫落”，親見“何其自性，本自清淨!何其自性，能生萬法!”自家面目。短短的五千多字的《金剛經》，從此取代了達摩東來以《楞伽》四卷，可以印心”的傳統地位。《金剛經》為中國禪學開啟了歷久不衰的黃金時代。
本文釋解《金剛經》，採取傳統和現代融合的路線，參考清朝溥畹大9幣註疏，及相關之科釋義解，輔以梁昭明太子三十二分為科目，再於每分設立簡明的標題，切入每分的中心思想，並做白話譯述、原典標逗、名相註解等釋義。
