釋義
《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭”
南朝宋裴松之註:“臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧,蓋以其末年異議,又位非魏臣故也。”
宋高承《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之禮,由商人始也。”
清陳倫《張循王墓》詩:“兩宮魄冷冰天月,配饗反旌讒諂骨。”
章炳麟《訄書·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以為華。”
2.享,通“饗”。合祭;祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。
《新唐書·常袞傳》:“其後閩人春秋配享袞於學官雲。”
清錢大昕《十駕齋養新錄·宣聖配享》:“元初,釋奠先聖,以顏孟配享,蓋用宋金舊制,至延祐三年,始增曾子、子思配享。”
魯迅《偽自由書·文章與題目》:“鷹犬塞途,乾兒當道,魏忠賢不是活著就配享了孔廟么?”
3.享,通“饗”。謂有資格承當某事。
《書·呂刑》:“惟克天德,自作元命,配享在下。”孔穎達疏:“享,訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說,謂配天享祿。孫星衍疏:“配謂配天,享謂享其祿,言惟能肩任天德,自作善命,則配天命而享天祿於下矣。”
4.享,通“饗”。媲美。
清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“近日雅慕此道,刻欲追蹤元人,配饗若士者盡多,而究竟作者寥寥,未聞絕唱。”
《西湖佳話·六橋才跡》:“我今到杭州,若得在西湖上也做些好事,與李白二公配饗,好不快心!”