梓溪霸王鄭寬永的傳說
一、順朝流 揭竿起義相傳元末，德化清泰里梓溪村霞村尾有一位名叫鄭寬永，號子安的農民，生得魁梧高大，為人豪傑， 耍槍舞棒抱不平，對於弱者常拔刀相助。他年輕時正處於元朝官迫民變的大動亂形勢中，就和附近棗垵苦格的道士黃化顯，俗稱“許格師公”及江西慈化寺和尚彭瑩玉等人，同白蓮教組織的紅巾軍取得秘密聯繫。提出“明王出世，老君降生，摧富益貧”的口號而揭竿起義。
首先由許格師公在梓溪的斜嶺上設坊祭天后，把先組織起來民眾，頭扎紅巾為標誌，自稱“抗元紅巾軍”，軍中奉祀老君佛像，凡出師必須焚香禮拜，又叫“香軍”。
鄭寬永組織這支香軍，隊伍不斷壯大，大多是貧苦農民和流落僻壤山鄉的災民，共有一千多人馬，士氣旺盛，戰鬥力很強，加上黃化顯曾經去過廬山學法，具有“剪紙為馬，撒豆成兵，點樹為將”的法術，因此，一舉便攻進德化縣城，一直打到閩北各縣。
鄭寬永的起義隊伍，藉助神威，所向披靡，一連打了許多勝仗，為謀求霸業，一邊派謀士聯絡友軍，一邊大力招軍買馬，把隊伍擴充到近萬人，在德化梓溪建立戰鬥大本營。
不久，寬永在梓溪自立為“霸王”，封東溪的陳大鏡、樟鏡的胡大山為正副將軍，許格的黃化顯為軍師，桂陽的林維義（又名、林庚二），李山陳仕賢為謀士，上涌的鄭道義為太尉，黃上、林陳慶、陳祿為偏將。分駐數地進行練武演兵。還在附近的主要關隘建立聯防寨堡。東南有許格的軍師寨，東北有長潭的附馬寨，西南有黃村裡的山仔寨，西北有桂陽的大帽寨等分兵把守，互相照應，一時軍威大振，元兵長期不敢冒進。
霸王在治理軍政時，組織士兵開山耕田，取得軍糧自給。又在銀瓶岐山下開採銅礦，自鑄銅幣，還在李田村設考場，開科選拔文武人才，還開闢一條從上涌後坂道台宮經梓溪直達葛坑的交通要道。在梓溪的蔣山坪，設集市，每天可銷售豬肉一千斤，早晨可賣三擔韭菜，商賈行人來來往往，川流不息，整個梓溪熱鬧非凡。
鄭寬永義軍的副將胡大山及謀士林維義領兵千人。前往南平潼頭駐防。友軍陳友定在汀州被元軍擊敗，逃至建寧府向元軍投降。義軍胡大山鎮守潼關拒不受降，決定撤回德化大本營，道經尤溪縣時被伏兵阻擊。林維義學過道術，在被圍困的緊要關頭，使起道法念動咒語，號角一吹，便見平地狂風驟起，許多披盔戴甲的神兵，排山倒海地殺來，號角再吹，又有無數的虎、豹、豺、狼張牙舞爪前來助戰，胡大山率領的義軍，乘勢殺出重圍。但是這些神兵，卻被元兵用狗血噴射，則立刻消失。戰鬥結束，一千人馬全部潰散，傷亡慘重，胡大山與林維義帶著幾十名殘兵敗將突圍。
四、受敵誘惑 寨潰兵敗鄭寬永的義軍在前線失敗後，元軍乘勢追剿。元軍壓境之時，用利誘的手段進行招安，派隨軍的官員向鄭寬永饋贈金、銀、珠寶和黃土各一盤進行試探，寬永因軍餉困難即收金銀財寶，退回黃土。因此，元軍視寬永是貪財的“草寇”，遂增兵進攻。寬永憑著深山密林，居高臨下，易守難攻的天然地勢，再堅守一年。後來，元軍又用重金買通陳郁，離間義軍將佐，同時砍伐古董格到許格的原始森林，打開進軍的障礙，繼而唆使陳大鏡指控黃化顯有背主投元的陰謀，挑撥說：“自古是君朝臣，哪有臣朝君之理，大王你每次見黃化顯回寨，都得親迎接他，這樣下去，他一定會背叛你。”霸王鄭寬永輕信讒言，下令殺害黃化顯。嗣後，陳郁又勾結奸細在夜間偷偷斬斷通往主寨的橋柱，陳大鏡力大無比，能擔兩大桶楻的水，致使在大鏡擔水過橋時墜落深潭而死。半年之間，連失兩員大將，軍中人人自危，軍心渙散，有不少士兵竟投奔元營，不久元軍見鄭寬永眾叛親離，就增兵進逼梓溪義軍的大本營，把山下的交通封鎖，切斷水源，圍困月余。寨中正是糧盡水絕，但鄭寬永還是固作鎮定，命士兵用尿洗衣曬在寨牆上，以示霸王寨頂還有水，但天不隨人願，一陣大風把衣物卷下元營，元兵一聞，竟是尿洗衣服作詐，就命元軍奮力攻寨，一舉拿下霸王寨營垣。寬永見大勢已去，逐拔劍自刎，家族被元軍斬盡殺絕，當地百姓也受株聯，被殺甚多，鄭寬永反元鬥爭長達18年之久，至此失敗告終。
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元至順(1330～1332)間，鄭寬永出生於萬山叢中的戴雲山主峰東側、海拔1587米的土雲岐峰北麓桂陽梓溪霞村美一農民家庭。青少年時期生活困苦。他秉賦聰敏機智，讀過多年塾學，頗通文墨。自幼喜好舞拳弄棒，長大後習練騎射武藝，閱讀兵書韜略。性豪邁，重義氣，善結交，有抱負，具膽略，敢作為，群伙中有鶴立雞群之概。
元至正(1341～1368)間，中國各地連年災荒四起，農業失收，人民生活困苦；而朝廷及地方政治腐敗，橫徵暴斂，層層加重勒索盤剝，社會動盪。福建與全國各地一樣，官迫民變，農民紛紛揭竿而起反抗酷政。年輕敢於作為的鄭寬永，面對酷政盤剝痛苦的生活現實和各地官迫民變的動亂形勢，乃與鄰村古格農民、道士黃化顯(習稱許格“師公”)，江西宜春慈化寺和尚彭瑩玉等人及當時白蓮教組織的農民義軍“紅巾軍”秘密聯繫，以宗教為掩護，傳出“賢王出世，老君降生，摧富益貧”等口號，組織農民舉義反元。
約至正十一年(1351)，鄭寬永發動貧苦的農民數百人，聚集於清泰里斜嶺山頭設壇祭天，揭竿起義。義軍頭扎紅巾，自稱“反元紅巾軍”。因其隊伍成員多為農民，又稱“農民軍”。日夜加緊訓練，提高隊伍素質，增強戰鬥能力，以備隨時應戰。為加強義軍凝聚力，利用宗教信仰，崇奉李老君偶像，凡練兵、出師必頂禮膜拜宣誓，增強義軍鬥志，堅定必勝信念，鼓動人人英勇殺敵立功。
翌年，鄭寬永親率義軍攻打德化縣城，大獲全勝。又乘勝先後橫掃鄰縣及閩中、閩南諸縣邑，一直打到閩東北一帶。所到之處，開倉濟民，劫取官府庫銀以資軍餉，大肆招兵買馬，隊伍迅速擴大至近萬人。並派部下林維義(又名林庚二，德化桂陽人)、陳仕賢(德化李山、即今戴雲人)到南平，與那裡的義軍首領、自稱“荊南王”的陳友定聯繫，又與江西義軍陳友諒聯繫，密謀策劃，互相照應，共同討伐元軍。
鄭寬永又在自己轄境內處處築寨堡，設重重關隘，分兵把守，加強防衛，以抵禦朝廷討伐。他於梓溪老家建設主寨，稱“霸王寨”，寬永自立為“霸王”。任命黃化顯為軍師，林維義、陳仕賢為謀士，陳大鏡、胡大山為左右將軍，鄭道義為太尉，陳慶、陳祿為偏將，等等，一個小朝廷的“君臣人物”俱全。為加強中央寨堡——霸王寨的防衛，周圍建立聯防寨堡。東南有古格“軍師寨”，東北有長潭“駙馬寨”，西北有桂陽“大帽寨”，南有黃村里“山仔寨”，還有葛坑“夫人寨”等，各派驍勇部將領兵把守，士氣軍威大振，防衛固若金湯。朝廷屢次派兵進剿討伐皆失利敗退，形成雄踞一方獨霸自治的局面。
鄭寬永對軍政治理聽取了軍師黃化顯、謀士林維義、陳仕賢等人的寶貴意見，組織義軍屯墾種植，充實軍糧，減輕農民負擔，讓農民休養生息發展生產；組織專業人員採礦冶煉與建窯燒瓷等。又修橋築路便利交通，加強與外界聯繫，鞏固其轄境的統治。如以梓溪為中心，分別至上涌(通大田)、葛坑(通尤溪)各開闢一條石砌道路，經薦解溪南埕、石城、雷峰、蕉溪至縣城(通福州、泉州)也修築一條通行大道。通縣城的大道，部分石砌路段至今尚存。當年縣城一帶到梓溪“小朝廷”晉見朝拜、辦差事的人絡繹不絕，沿途村落店鋪林立，生意興隆。有些路段地名、路旁店屋基址至今猶存(如雷峰埔頭的“店仔路”，長一二百米)。
鄭寬永農民義軍政權的建立，其訊息由縣、路報至京城，成為元朝廷的一塊心病，焦慮不安，一再派御林軍配合地方官軍進剿均未得逞。至正末年，明太祖朱元璋的起義部隊勢如破竹，元朝廷元氣大失。但閩中元兵仍繼續圍剿德化寬永大本營，義軍利用崇山峻岭、溝壑密林險要地形等有利條件與其迂迴周鏇，長期對壘。元軍又以利祿誘勸招安，亦未湊效。據傳，當時朝廷謀臣聚議獻策，設計試探寬永等的抱負與謀略，伺機行事。朝廷派欽差帶厚禮至霸王寨拜見寬永議和，厚禮中有滿盛珍寶、裝飾華麗的最珍貴御品三盤，恭奉於寨殿案上。寬永看後大悅，與軍師、謀士等計議後，收下其中滿盛黃金、白銀的各一盤，而對滿盛“黃土”的一盤認為沒有什麼經濟價值，遂作為復禮由欽差帶回。欽差回朝復旨，朝廷君臣大喜：“此莽寇耳!(貪眼前財利，棄無價土地)不久必覆滅。”於是，一面加緊圍剿，一面重金賄賂內奸，離間瓦解其領導層，促使內訌。寬永等中計，偏聽讒言，誤殺軍師黃化顯等，導致眾叛親離。不久元軍攻破霸王寨，寬永自刎，家族被殺絕。其殘部後被朱元璋部隊兼併。與元兵對壘了18年的寬永農民義軍政權，至此覆亡。
據民間所傳，當年鄭寬永的農民起義政權轄境及於閩粵贛部分地區，即所傳“錢糧(賦稅)霸三省”。其反元武裝鬥爭事跡於民間廣為流傳，家喻戶曉。明桂陽名士、廩生林泰心曾為鄭寬永撰記，雲其：“鄭君是亦陳勝、吳廣之儔歟!”賦予高度評價。據《桂陽鄉志》稱：《桂陽林氏族譜》、《李山陳氏族譜》等有其部分史跡可考。保定軍官學校出身、曾任民國時期陸軍中校團副賴其鋒(1890～1953，又名賴思考，德化上涌桂林人)有詩《游梓溪霸王寨懷古》云：
金戈把起戰元夷， 攻克城垣振義師。
陣鼓疊催寒敵膽， 奮身衝殺樹王旗。
神兵勇為創新業， 險寨據來圖霸基。
一代英豪名不朽， 千秋遊子仰豐碑。
