邱劉學派

此派為學廣采博收，於“學問之源委，治道之綱目，制度之沿革，靡不研究”，而以“正心誠意”，有關治道之學為主。 強調“進君子，退小人”，“開誠心，布公道”。 此派為學“以窮理盡性為本”，主張“體克己之仁，嚴謹獨之戒，篤正心誠意之學，躬行此道於上”。

概述

〖邱劉學派〗南宋邱惹、劉光祖等人創立的學派。代表人物還有樓鑰、柴中行、崔與之、柴中守、柴元裕等。南宋以來，學派林立，學者爭相拜師，加入，各個流派。也有一些學者不拜師門，而以自學為主，成為某派私淑弟子，逐漸形成自己的流派。此派就是這樣一個學派。也稱“邱劉諸儒學派”。他們的弟子很多，著名者有：史賓之、游似、周瑞朝、孫枝、史守之、饒魯、湯千、湯巾、湯中、湯漢、洪咨夔、程掌、羅晉君、李伯玉等。此派為學廣采博收，於“學問之源委，治道之綱目，制度之沿革，靡不研究”，而以“正心誠意”，有關治道之學為主。政治上，論恢復，主張既不輕舉，亦不應偷安，兩者均為誤國。他們特別推崇朱熹及其理學，認為朱熹最“明光聖之道，為今宿儒”，反對把道學稱為“偽學”，認為道學者“率多善士”。並指出因“譏貶道學”，而生“朋黨”之患，建議鬆弛“偽學之禁”。強調“進君子，退小人”，“開誠心，布公道”。認為“進退人才，當觀其趣向之大體，不當責其行事之小節。趣向果正，雖小節可責，不失為君子；趣向不正，雖小節可喜，不失為小人”。此派為學“以窮理盡性為本”，主張“體克己之仁，嚴謹獨之戒，篤正心誠意之學，躬行此道於上”。特別贊成“清修寡慾”。認為“言進德可以養生，養生可以進德。人受天地之中以生，氣不可過盛，亦不可過弱，惟德其中，則養生之要，心廣體胖，神氣舒暢。雖有陰陽之寇，豈能為吾害哉”。還指出，“人患不知其過，知之而不能改，是無勇也”，（《宋元學案》卷七十九《邱劉譜儒學案》）倡導有過必改。主要著作。有劉光祖《後溪集》，樓鑰《攻槐集》，柴中行《易系集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》，柴元裕《春秋尚書論語解》、《易繫辭》等。此派政治思想有一定影響。其弟子饒魯另創“雙峰學派”，湯千、湯巾、湯中創“存齋晦靜息庵”。