作品原文
邯鄲道上①
邯鄲道上起秋聲，古墓荒祠野潦清②。
多少往來名利客③，滿身塵土拜盧生④。
作品注釋
詞句注釋
宋犖像②荒祠：荒廢的祠廟。野潦（lǎo）：野外的積水。
③名利客：追名逐利的人。
④盧生：唐沈既濟小說《枕中記》的人物，盧生於邯鄲邸舍遇道士呂翁，自嘆窮困，呂翁乃授之枕，以入夢。生夢中歷盡富貴榮華。及醒，客舍主人炊黃粱尚未熟。後因以喻富貴終歸虛幻或欲望破滅。
白話譯文
邯鄲古道上颳起了瑟瑟秋風，
古木荒寺前的積水寒冷淒清。
道上來往的不少追名逐利客，
滿身塵土在膜拜夢中的盧生。
作品背景
邯鄲不僅是中國古代中原的交通要衝，也是黃河北岸的商賈輻輳之地，歷史文化在這裡交匯，折射出多少世態人心，詩人身行古道，油然而生歷史人生之慨嘆，是為作詩之緣起。古木荒祠，本是歷史的遺蹤，它在當年，或許是偉人業績、先祖功績的見證，但歷史與時間的長河終於湮沒了過去的一切，昔日神像牌位前的俎豆香火早已消歇，所有的神聖功德驚人偉業均已被人們所忘懷。作者來到古代的繁華之地邯鄲，漫步於荒涼的古道之上，寫下了該詩。
作品鑑賞
整體鑑賞
作者宋犖作者正是懷著這種深沉的人生歷史之悲慨，轉入對眼前人間社會眾生相的描寫，與自然之淒清肅殺與歷史之綿渺虛無相比，古道上南來北往的人流確實如此熱鬧非凡，他們不惜背井離鄉客游在外，他們棲棲遑遑，熙熙攘攘，或為名來，或為利往，儘管一路勞頓滿身風塵，然自古而今，曾無已時。“多少往來名利客”，是詩人無限感慨之詞，而“滿身塵土拜盧生”更是作者指迷起頑的主旨所在。盧生之典，最早出於東晉乾寶《搜神記》之“盧汾夢入蟻穴”，爾後又見諸劉義慶《幽明錄》之“焦湖廟祝”。唐代文學家沈既濟據此寫成傳奇小說《枕中記》，這個流傳久遠的故事說的是在邯鄲的一個客店中，少年盧生因功名未就，鬱鬱寡歡，嘆息不已。道士呂翁看到後，便從囊中取出一枕，給盧生墊在腦後以使入睡。盧生熟睡後做了個青雲直上，飛黃騰達的美夢，正當他在夢中盡享天上人間的榮華富貴之時，卻被人喚醒，自己睜眼一看，發現仍睡在簡陋的客店之中，而店老闆所蒸的黃粱小米飯尚未熟透。這個故事比喻人生功名富貴之短暫虛幻。但世上又有多少人能明白道士之苦心，參破其中之機關。
往日的趙國都城，如今已經衰敗不堪。這裡曾經是許多英雄豪傑奮鬥過、創造過豐功偉績的地方。由於社會的變化、人世的滄桑，這一切早已無影無蹤。這古木荒祠，既是歷史變遷的表征，也是它的見證。看到這些，熱衷名利的人應該大徹大悟。但是，實際並非如此。“多少往來名利客，滿身塵土拜盧生”。邯鄲道上仍然有許多人為了追逐名利，遊宦四方，來往不停地奔波著。儘管他們渾身沾滿了塵土，還是不顧疲倦地去拜謁盧生。作者委婉地表達出，其實名利富貴只是黃粱夢而已。
名家點評
江蘇省中華詩學研究會副會長王錫九：“詩人以蹉跌襯托、含蓄婉曲的方法，來表達人生哲理意味很濃的思想，深沉有力，發人深省，頗有藝術感染力。”
中國翻譯工作者協會會員徐慶宜：“此詩自然樸實，描寫細膩，直抒胸臆。”
作者簡介
宋犖（1634-1713）字牧仲，號漫堂，又號西陂，綿津山人，河南商丘人。順治四年（1647），應召以大臣之子列侍衛。逾年考試，銓通判。1664年（康熙三年）授黃州通判。累擢江蘇巡撫，以清節著稱，官至禮部尚書，加太子少師。犖精於鑑藏，善畫，淹通典籍，熟習掌故。論師尊杜甫，創作上卻多規仿蘇軾。詩與王士禛齊名，時人邵長蘅選其詩與王士禛詩合刻為《王宋二家集》，而其成就及影響都不及王。著有《漫堂說詩》、《西陂類稿》、《滄浪小志》、《怪石贊》、《漫堂墨品》等。
