詞語
邦典
拼音
bāngdiǎn
注音
ㄅㄤㄉㄧㄢˇ
引證解釋
本指治理邦國的六典。後泛指國家法典。《周禮·秋官·大司寇》：“凡諸侯之獄訟，以邦典定之。”鄭玄註：“邦典，六典也。”唐孫逖《送趙評事攝御史監軍嶺南》詩：“議獄持邦典，臨戎假憲威。”金王若虛《君事實辨》：“讐天子之法而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執而誅之，所以正邦典，而又何旌？”參見“六典”。
藏式圍裙
“邦典”藏語意思是毛織圍裙， 是一種五彩的、細橫線條的氆氌（藏袍原料），後來成為藏族婦女喜愛系在腰間的裝飾品，也就漸漸成了藏式圍裙的代名詞。它的原料與氆氌相同，但比氆氌單薄、精緻、小巧。藏族人用邦典來製作婦女的坎肩、圍裙和挎包，或者鑲嵌在藏袍邊上，現代人還用它裝飾客廳的牆壁。“邦典”不僅是藏族婦女生活上的裝飾，也是一個女人成熟的標誌。一位藏族少女長到15歲以後，家人就要擇日為她舉行成人禮。其中主要的形式就是頭戴巴珠卡，腰部也第一次繫上五彩的邦典；然後要接受老人敬獻的哈達和祝福的話語；老人的心中往往是百感交集，這一天預示著又一個孩子長大了。
藏式圍裙“邦典”的織造技藝2006年被列為國家級非物質文化遺
民間“邦典”藝人
格桑格桑是西藏第一批國家級非遺項目代表性傳承人。早些年，格桑因有腿疾不能像鎮上其他中年男子一樣出去做工，一家五口人擠在親戚家的兩間房裡，生活頗為拮据。頭腦靈活的格桑和妻子在家一同編織邦典，雖然一條賣價45元人民幣的邦典使這個家獲利甚微，但格桑的邦典染織、配色技藝在當地出類拔萃，還自創了新的編織技藝，並用邦典織法做出背袋、圍巾、披肩等多種產品，很受買家和旅遊者的喜愛。
2002年，在當地政府的扶持下，格桑在傑德秀鎮開辦了“格桑民族手工廠”，格桑每月從拉薩購來白色羊毛線和染料，染好顏色後給工人編織，然後又將邦典和其他織品送到拉薩的買家手裡。如今，手工廠里已有20多位工人，一條邦典市價賣到300元人民幣，手工編織的掛毯、披肩更是價格不菲，廠里的訂單也不斷從國內外各處飛來。
其米多布傑
已經70多歲高齡的其米多布傑老人，在傑德秀鎮是一位德高望重的老藝人，他從25歲開始編織邦典。32年前其米多布傑老人在鎮裡開設了第一家編織“邦典”的小作坊。在他的影響下，傑德秀鎮的“邦典”在傳承了傳統的編織工藝的同時，創新了更多獨特的工藝。今天，純手工製作的“邦典”，以其別具一格的精緻，讓傑德秀這個藏南小鎮蜚聲中外。
對於傑德秀鎮“邦典”編織的歷史，其米多布傑老人知道的很多，據老人說，過去傑德秀的“邦典”都要靠自己染色，而“邦典”染出來的顏色之所以很精美，都是因為位於宗山腳下的泉水和幾公里外的拉斯湖。這兩個地方的水質都非常好，在當地人的心目中，可以算得上是水質最好的兩個地方了。從泉水裡取水，染出來的織物顏色會十分的均勻和鮮艷。用拉斯湖的水清洗染好以後的“邦典”，顏色會更持久。
拉斯湖在藏語裡的意思是“神沐浴的湖”，由此可見，拉斯湖的水是很清澈、潔淨的。老人告訴說，水質越好，染色的效果就越好，衡量染色水質好壞的標準是看水裡面所含雜質的多少，雜質越少，水質越好。
老人還說，在很久以前，只有歷代高僧的織物能在象徵聖潔的拉斯湖裡清洗，其它織物，包括貴族和地主的，就只能在拉斯湖流下去的溪水中清洗。過去，因為傑德秀鎮的水質好，在山溝里和其它地方織好的“邦典”，全部都要拿到這裡來染色。但是在舊社會，這裡的“邦典”除了作為貢品進貢給貴族和地主，就是當地人留下來自己使用，而現在，傑德秀的“邦典”作為商品已經遠銷到了世界各地。
邦典之鄉——傑德秀鎮
從貢嘎縣沿“拉澤”公路出發，在距離縣城17公里的地方有一個小鎮叫傑德秀。傑德秀鎮坐落在雅魯藏布江畔，是西藏歷史上的八大古鎮之一，一直就有“邦典之鄉”的美譽。已有一千多年毛織品生產歷史的傑德秀鎮古樸中蘊涵著勃勃生機。在這個面積不算大的小鎮裡，幾乎家家戶戶都響著編織機工作的聲音。千年的歲月沉澱了小鎮悠久的歷史，也傳承著傑德秀人世代相傳的編織技藝。在傑德秀鎮流傳著有關“邦典”與文成公主的故事。傳說在公元641年，文成公主從長安出發到西藏的時候，把許多染料帶到了高原，豐富了“邦典”的色彩，這才有了今天五彩斑斕的“邦典”。
