簡介
羅漢標誌—法缽和禪杖
那迦希尊者有兩種標誌：法缽和禪杖，據說是尊者為居住在四天王天裡的眾神和其他善相護漢神、龍傳法時所得。尊者傳法之後，所有的神、龍都心生信仰，為尊者奉獻了很多的供品。此外，他們還給尊者奉獻了很多隨人意願而任意取用財寶的如意寶瓶。尊者收下了這些寶瓶，進行加持後將眾多寶瓶變成一隻法體作為標專。無論任何人，只要看到、觸摸到或者觀想寶瓶，都可以獲得去除心智和軀體兩方面缺陷的恩澤。禪杖是恪守戒律的僧人所用的器具。禪杖的聲響（即禪杖上的錫環的撞擊聲）可以把人們從愚痴中喚醒，誰聽到這根禪杖的聲音將醫治心智方面的頑疾，從種苦難中解脫，從愚痴引起的痛苦中解脫，並可產生對“三寶”執著信仰。除了上面提到的以外，人們還可以從尊者處獲取其他的恩澤和成就。
生平
那迦希尊者出生在北印度色瑪地方一王室家庭。他長大以後，必將承襲王位。但是這位王子明白國王這個位置必然與戰爭、稅收、制訂法律等一系列的世間暴力及瑣事相聯。於是，王子放棄了繼承王位的權力，來到釋迦牟尼佛面前償還他過去所做的惡業，請求佛陀導引他佛陀導引他出家為僧。釋迦牟尼佛很興地答應了那迦希提出的要求，剃度他出家為僧。這樣，王子就成了僧人。有一些文獻記載了釋迦牟尼佛五十五歲時剃度那迦希的情形。那迦希成為僧人之後，深入全面地學習“三藏”，及時地獲得了阿羅漢位。釋迦牟尼佛稱讚他為“斷絕塵緣的弟子中最好的一位”。為了報答釋迦牟尼佛，尊者希望以他的能力所及做一些使佛陀最為快慰的事，也就是傳播佛陀的教法，幫助他人。於是，尊者來到四天王天，即六欲天第一重天。那迦希來到此層天后，向天神講授了佛法，眾天神聆聽了佛法，從而信奉佛法、皈依了“三寶”。
那迦希尊者的業績為後世樹立了這樣一個典範：他向我們展示了財寶、榮華和權力以及作為王子的榮耀都是微不足道的；相反，它們蘊含了極大的危險。這猶如在毒蛇鼓漲的蛇頭陰影下小憩，或者用舌頭去舔抹在劍刃上的蜂蜜，充滿了危險。
尊者告誡我們，一個人過去無論犯了多大的罪孽，只要皈依“三寶”，懺悔過失併力求補過，就可以驅除罪愆、淨化靈魂。
通過上述的方法和其他善業功德，尊者引導眾多弟子走上了至善之路。
居地
尊者的居地翁羊山據說是王舍城的主山。翁羊山的歷史最早可以追溯到在這裡住過的一位聖賢。當時，這位聖賢得到梵天神的幫助，找到了一處靜修地。靜修地是一座山，山上有一塊寬闊的、非常平坦的山坡地，故稱“翁羊”（藏語音譯，意思是“寬廣的平面”）。另有一份文獻說那迦希尊者的居地是在白頂山。這到底是翁羊山的異名，還是另一座山名，不得其詳。根據釋迦牟尼佛的意旨，那迦希沒有離開人世間。他和一千二百名阿羅漢一起住在翁羊山，護持和傳播佛陀的教法。
