基本信息
【器物名稱】遼三彩刻花六角枕
遼三彩刻花六角枕【材質類別】器皿、瓷器
【製作年代】遼代
【文物原屬】不詳
【文物現狀】現藏台灣歷史博物館
【器型規格】長36公分；寬 14公分；高 9.5公分
器物簡介
該件六角形三彩枕的形狀，略呈梯形，只是在梯形的兩腰部分，以折曲帶有角度的線條代替直斜而下的線條，在十世紀以後由唐代方箱型枕發展而來的各種變形中，不算常見；同形瓷枕在廣州西漢南越王墓博物館、日本京都國立博物館、瑞典斯德哥爾摩遠東博物館均有一件。枕的邊緣施以黃釉，彷佛構成一個框框，黃框中黑釉作地，上襯綠葉黃花。花瓣中心為黃色，瓣緣則敷以白色，似在模擬繪畫暈染的感覺，並加以劃花的線條強調其細部。黃釉框與黑釉地間，可見刻意留出的白色區域，似為修飾下方兩角的銳利，增加整體圓潤靈活的感覺。枕壁滿飾印花菱格花紋，好似方形花磚，為綠色釉，釉下施化粧土。瓷枕底部未上釉，沿器緣可見八點支燒痕，胎質細軟，觸手平滑，呈淡紅色，似乎也上了一層薄薄的化粧土。枕後壁有一孔，此為空心器物上常見，用以防止燒制時產生斷裂。
雷同的裝飾手法亦可見於金代的六角形枕，因此推測此枕可能為遼後期到金的產品。金是東北女真族所建立的國家，原臣屬於遼，北宋徽宗期間建國，公元1125年滅遼，兩年後滅北宋。金代陶瓷基本上是接收遼與北宋窯業而來，十二世紀上半葉，北方窯業雖因戰爭破壞和窯工逃散而不振，但在十二世紀後半逐漸恢復，產量大增。金代華北地區製作三彩器的窯口主要為磁州窯，器類以枕、盤、瓶等為主。[1]
相關資料
遼是由契丹民族建立的政權，為古代鮮卑族的後裔，公元四世紀時，由鮮卑宇文部分出，始稱契丹。契丹原居遼河上游一代，至隋唐之際，逐漸強大起來。唐末五代時，契丹迭剌部首領耶律阿保機統一了契丹八部及鄰近諸部，並在西元九一六年建國，是為遼太祖。遼的領土據《遼史．地理志》“東至於海，西至金山，暨於流沙，北至臚胊河，南至白溝”，即相當東到日本海，西到阿爾泰山，北到克魯倫河，南到河北、山西的廣大地域。共傳了九世二百一十年。契丹民族原是遊牧民族，在逐漸漢化後，生活型態逐漸改變，對陶瓷器的需求增加，原來的木或皮質的生活用具，也逐漸改以陶瓷器。遼瓷的發展，與中國北方窯業和渤海國陶瓷業有密切關係。由《遼史》記載中得知，遼太祖天贊（922-925）初年，曾經“攻下磁窯務”《遼史王郁傳》、“破磁窯鎮”《遼史蕭敵魯傳》；公元947年太宗滅後晉後，也曾將汴城（開封）的百工遷至遼的上京，百工中當有制陶瓷的工匠。又遼太宗天顯元年（公元926年）滅渤海國，收其領土與屬民，原來渤海國的陶瓷製作因此也影響了遼瓷的發展。唐到五代的北方以燒制白瓷為主，渤海國的陶瓷，就出土物考察多為低溫鉛釉陶和白瓷，若就現存實物來看，遼瓷確實聯繫著北方白瓷傳統，並且承續了唐代三彩陶的製作。
遼代陶瓷基本上分為三大系統：類似定窯的白瓷；類似磁州窯的刻繪瓷；類似唐三彩的低溫鉛釉陶。據考古資料顯示，在發現的八處遼代窯址中，以林東的上京窯、赤峰的缸瓦窯（或稱乾瓦窯）和北京的龍泉務窯的製作品質最佳，後者所燒白瓷精品，可與定窯媲美，而缸瓦窯的三彩品質也不輸唐三彩。有名的易州羅漢像可能就是出自此處。
低溫鉛釉陶最早可見於漢代，有以銅為著色劑的綠釉及用鐵為著色劑的棕黃色釉。北朝以後逐漸發展為在一件器物上施以複色釉。至唐時大盛，顏色也更多，除利用釉中不同的含銅、含鐵量，制出深淺不同的綠和由黃至褐的多種顏色外，並且增加了利用鈷發色的藍釉，使用純高嶺土的白釉，及混合氧化鈷和氧化鐵的黑色釉。使用鉛釉雖能降低燒成溫度、增加釉面光亮度，但因鉛為有毒物，不能作為日用器，向來多是作為陪葬用的明器。但遼三彩器卻有許多是日常使用的器物。目前所知的遼三彩器，多出土於遼的後期墓中，因此推測早中期的遼低溫釉陶生產仍以單色釉為主，遼三彩的大盛要遲至遼晚期。
遼代陶瓷的造形，分契丹形式和中原形式兩類。前者如雞冠壺、雞腿瓶、仿金銀器形式的盤、碟等，是帶有濃厚的牧民族氣息的器具；所謂中原形式也就是漢民族文化的產物，除有杯、碗、盆、罐等生活用具外，還有棋子、香爐、陶硯、磚瓦等雜器及建築構件，枕應該是屬於後者範疇。[1]
