道藏闕經目錄

一本《道藏》目錄，對研究《道藏》的歷史發展有重要意義。

《道藏闕經目錄》，上下兩卷。不著撰人。《正統道藏》收入還一部。卷上書題下小注云："於舊目錄內抄出"。據該《目錄》最末所列為《煙霞錄》《繹仙傳》《婺仙傳》等書，是秦志安纂修元《玄都寶藏》時所增入，可知上雲"舊目錄"系指元《玄都寶藏》目錄，而此《闕經目錄》自是明刊《正統道藏》時，參校元《玄都寶藏》時所得之缺經目錄。陳垣先生說："今本《闕經目錄》，即明正統刊藏時校元藏所闕之目錄，其次第同也。"明《正統道藏》於正統九年（1444）刊板，此《闕經目錄》當成於此前不久。
《目錄》上下二卷共著錄道書七百九十三種，除三種重出不計外，實著錄道書七百九十種（上卷三百八十五種，下卷四百零五種）。每種書或著錄卷數，或不著錄，如以未著錄卷數之書每種為一卷計，則卷上三百八十五種共八百三十九卷（其中《北帝神咒妙經》千卷當為十卷之誤），卷下四百零五種共一千二百十九卷，總為二千零五十八卷。此數近於元《玄都寶藏》（七千八百餘卷）與《正統道藏》（五千三百零五卷）之差數。就是說，經過元代禁經，致約二千五百卷道書被禁佚失了。
此《目錄》僅分上下卷，而未分類，但仔細分辨，仍可看出元藏是按三洞四輔分類法排列的：
卷上自《洞真太上紫微始青道經》至《玉清丹陽性元真一妙經》，計百餘種，主要著錄洞真部典籍，間雜部分洞玄部和太玄部書。其中有多種六朝古籍，如《洞真上清變化七十四方經》《洞真上清太上真人八素陽歌九章經》《洞真上清瓊宮五帝靈飛六甲內文經》《上清真跡題秩目》《上清高上元始玉真譜錄》《上清中央黃老君太丹隱書流金火鈴籙》，以及《玉緯經》《眾經目錄》（即《太上眾經目》）等。又有部分唐代道書，如司馬承禎之《修真秘旨》和《修真秘旨事目歷》、張仙庭《三洞瓊綱》等。
自《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》至《希夷先生直解周易》，計一百二十餘種，大多為洞玄部道書，只間雜有數種注《易》象數書。其中有《靈寶三部八景二十四生錄》《洞玄靈寶太上高上太真科令》三卷、《洞玄靈寶玄門寶海》一百二十卷等靈寶要籍。所錄之《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》《升玄內教經》等多種，曾有唐人寫本，藏於敦煌卷子中。
自《洞神大有錄圖》至《太上洞神三皇上元六直齋儀》，計六十三種，系洞神部（包括洞淵、北帝類）道書。
自卷上之《自然經》至卷下之《一切道經音義》，計一百零七種，多為太玄部書。其中多種經書冠以"太上混元上德皇帝"之名，可見元藏沿襲朱藏之痕跡。這部分著錄有很多重要道書，如《陸先生（修靜）答問道義》《陸先生黃順之問答》《妙門樞要》（即杜光庭《玄門樞要》）《玄門大論》《神仙傳》《高士傳》《續高識傳》《洞仙傳》《真系傳》《道學傳》《眾仙傳》等。又著錄有多種道士與佛教徒的論戰書，如《輔正除邪論》《十異九迷論》《辨方正惑論》《諸家優劣論》《齕邪論》《辨仙論》《顯正破邪論》《欽道明證論》《三教論》《三破論》，以及《瀨鄉記》《太上老君出塞記》等，見於至元禁斷道經目錄的就有九種。
自《太清金液神符經音義》至《葉天師杖中記》，計九十五種，除混雜有三種太平部書和一種洞神部書《三皇經》外，著錄者多太清部道書。主經為《太清經》六十二卷，余皆養生服食書及內、外丹書，如《太清神仙服食經》《太上老君法食禁戒經》《逍遙子內指通玄訣》《玉皇聖胎神用訣》《參同契金碧潛通訣》《參同契太易至圖經》等。
自《正一修真玉經》以下，系正一部道書，有《正一法文》六十卷等六朝古籍。
此後，分屬不明，多為宋元作品。其要者有：宋賈善翔《高道傳》、陳景元《度人寶珠妙義》、夏有章《丹台新錄》、陳摶《九室指玄篇》和《陳希夷先生三峰寓言詩》、陳舉《朝元子五太論》、楊谷《金華真人授道志》（以上宋人），以及金李大方《辯訛三教摭實根源圖》、元李志全《修真文苑》等。
由上例舉，可概見元《玄都寶藏》之編纂輪廓，將此《目錄》與《正統道藏》書目相加，除去明人著作，大體就是元《玄都寶藏》所收之道書。故此《目錄》對考證已亡的元《玄都寶藏》具有不可替代的價值。另一方面，據此《目錄》又可考見大批道教歷代所出之書及其亡佚的時代，這對道教史研究亦具重大意義。
最後，應該指出，由於檢索不精等原因，該《目錄》著錄者有少數書並未亡佚，或存於《正統道藏》，或為《萬曆續道藏》所補入。如《上清高上元始玉皇譜錄》《上清高聖太真玉帝四極明科經》《上清太上回元九道飛行羽經》《上清太上九真中經》《上清洞真玄經五籍符》《洞玄靈寶五符經》（即《太上靈寶五符序》）《太上洞玄靈寶五方真文經》《太極真人敷靈寶文齋誡威儀諸要經訣》《太上混元上德皇帝虛無自然本起經》（即《萬曆續道藏》所收名《太上老君虛無自然本起經》）（即《元始五老赤書玉篇真文天書經》）《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經旁通圖》以及《太平經》殘卷等。