內容提要
道教是根植於中國古代文化的民族性宗教，它源遠流長，已有一千八百年以上的歷史，是中華民族傳統文化的重要組成部分，是傳統社會三大精神支柱（儒、佛、道）之一，也是當前五大合法宗教（佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教）中唯一土生土長的宗教。道教正式信徒歷來不多，但它對於中國的哲學、倫理、政治、文學、藝術、民俗、醫藥學、健身養生學等卻有著深刻而持久的影響；它尤其與民間信仰有著千絲萬縷的血肉聯繫，具有極強的草根性，廣泛滲透到民眾日常生活和心理結構之中，成為塑造中國人國民性格的文化要素，所以魯迅先生說：“中國根柢全在道教。”魏晉以後，老莊道家主要在道教中發展，並與孔孟儒學形成互補。道家和道教還成為接引印度佛教進入中國、不斷被理解消化的中介。由此而形成“儒、佛、道”三教鼎立與合流的態勢，主導了中國文化發展的方向。在中華民族多元一體格局中，道教還和儒學、佛教一起，流傳到各民族地區，與當地的民族文化相結合，成為溝通多民族文化的重要精神紐帶。因此，不了解道教，便不可能真正認識中國人和中國文化。
本書目錄
序道教研究綜述
百年來首都研究的回顧與展望道教經典
《老子》、《周易》同為道教義理之淵源
論《太平經鈔》甲部之偽
《道藏》的編纂、研究和整理
從一切道經到中華道藏——道教文獻的歷史回顧道教義理
道教與性命之學
略論道教養生學思想
道教人格完善理論及其現代價值
道教內丹學中的“順逆”問題及其現代詮釋
論《太平經》的婦女觀及其對道教發展的影響
道教教義中的環境保護思想初探道教歷史與人物
成玄英與重玄學
成玄英“窮理盡性以至於命”解
論陳攖寧及所倡仙學
曹操與道教
借問路旁名利客，無如此處學長生 ——華山道教歷史簡議
全真道與齊魯文化道教的科儀與法術
“大三清”與太乙煉、斗姥煉的比較研究——兼論華南道教與江南道教科儀的異同
道教法術科儀的表演特徵
道教符咒治病術醫學底蘊考論道教與社會及文化
道教文化與現代社會生活
道學文化的新科學觀
宮觀生態論
道教善書《太微仙君功過格》及其影響
道教傳播與少數民族貴族對漢文化的認同
論道教心性修煉的心理調治功能
貴生戒殺——論道教的生態思想道家、道教與儒學、佛教
道家·道教·道學
從道家的根本道論到道教的內丹學
老子、老子之道與道教的發展——兼論“老子化胡說”的文化意義
道教的六天說
中國傳統社會評估宗教的價值標準——以清朝的佛道教政策和法規為例
作者簡介
編後記
作者介紹
牟鍾鑒1965年北京大學中國哲學史方向研究生畢業，1966年進入中國社會科學院世界宗教研究所從事中國哲學與宗教研究，1987年底至今在中央民族大學哲學與宗教學系從事教學與研究工作，主要研究方向為：儒家、道家哲學，中國宗教史，宗教學理論，民族與宗教問題。代表性科研成果有：《中國宗教通史》（合著）、《宗教．文藝．民俗》、《儒學價值的新探索》、《走近中國精神》、《道教通論》（主編）等。
