道德經·象帝之先

作者

李耳(約前580年—前500年之後)(誕辰:西周末年庚辰二月十五日卯時),字伯陽,又稱老聃後人稱其為“老子”。漢族楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。

原文

道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知孰子,象帝之先。

譯文

譯文1:

“道”是虛而不見的,然而它的作用卻無窮無盡。它是那樣淵深呵,好像是萬物的宗主。它不露鋒芒,脫離糾紛,蘊蓄著光明,混合著尖埃。它是那樣幽隱呵,似無而實存。我不知道它是從哪裡產生的,似乎在有大帝之前它就存在了。

譯文2:

大“道”空虛開形,但它的作用又是無窮無盡。深遠啊!它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳,消除它的紛擾,調和它的光輝,混同於塵垢。隱沒不見啊,又好象實際存在。我不知道它是誰的後代,似乎是天帝的祖先。

譯文3:

道本身是中虛真空的,而使用起來卻是無窮無盡的。深邃啊,它好像是萬物的本源。挫掉它的鋒芒,消解它的糾紛,含斂它的光耀,混同它於塵世。幽隱虛無而又實際存在。我不知道它是誰孕育生成的,在萬物的法象締結之前它就存在了。

解析

“名、無、有、妙、徼、玄”這些概念並沒有真正解釋出道的真意,主要是因為“道可道,非常道”。人類的語言和思維具有很大的局限性,所以任何概念都無法詳盡解釋出道的真正內涵。這一章我們接著對其進行分析。“道沖”的意思是大道本身沒有一個具體的形象,它是一種完全虛空的境界,它是天地萬物的本原,因而宇宙間的一切都被它容納和控制。老子曾說宇宙是分層的,它大到沒有邊界,小到沒有核心。套用科學術語,稱作無窮大和無窮小。在廣袤的宇宙空間內,所有的物體都統屬大道掌控,大道在運作的過程中永遠也不會窮盡,它不會停息也不會損壞,它會永恆地運轉下去,它的運轉過程只可感覺,不可觸摸和觀賞。它遠遠地躲開我們,卻無時無刻不在影響著我們的生活。
正是由於大道無形、無聲的特點,我們人類即便窮盡語言也無法真正地描摹它,這讓我們感到無可奈何,只得用一些貼近的語言來描述它:深邃啊!仿佛是萬物的祖宗,宇宙間的萬物皆由它而生,它包容了天地萬物,並主宰著一切的一切!清湛幽隱啊!它好像不存在,其實卻真實地存在!給大道下一個確切的定義是無論如何都辦不到的事情,因為我們無法把握它的來龍去脈,它是怎樣生成的?何時生成的?來自何處又將何時消亡?誰能說得清楚呢?它好像在萬能的上帝出現之前就已經存在了,因為宇宙萬物都是它生成的,就連上帝也不例外。
那么,道到底是什麼?我們可以說它什麼也不是,卻又什麼都是。我們人類為何要窮根究底研究如此抽象、晦澀難懂的問題?從人類自身的角度而言,探討大道可以幫助人們理解自己、透悟宇宙萬物,進而建立科學的人生觀和宇宙觀。現實地講就是能讓人們生活得更悠然愜意、舒心幸福。還有什麼比這更有意義呢?只有真正理解大道的人,才會採取順其自然的處世觀,對什麼都不強求,這樣的人才能真正接近大道,甚至與大道合而為一。與大道合而為一是理解道的至高境界,達到這種境界的人心氣平和,沒有憂愁和煩惱,自然生活幸福美滿。推而言之,如果全人類都達到了這一境界,那么我們生活的這個地球,不就變成了人們一直嚮往的桃花源了嗎?

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