基本信息
【作品名稱】辭顯禪師題壁【創作年代】北宋【作者姓名】善暹【文學體裁】七言詩
編輯本段作品原文
辭顯禪師題壁其一不是無心繼祖燈，道慚末廁嶺南能①。三更月下離岩竇，眷眷無言戀碧層②。其二二十餘年四海間，尋師擇友未嘗閒③。今朝得到無心地，卻被無心趁出山④。
作品注釋
①無心：不想，沒有心思。繼祖燈：繼承佛祖傳下來的佛法和衣缽，即接班。佛教謂佛法能照破世界的“冥暗”，有如明燈一般，故往往把佛法稱作“燈”，傳法稱作“傳燈”，繼法稱作“繼燈”。道慚：學道修行上存在缺陷。這是作者的自謙。廁：置身其間，達到。嶺南能：指佛教禪宗東土六祖慧能。②岩竇：山岩和洞穴。竇是孔穴。此處指雪竇山，兼指重顯禪師，重顯別號“雪竇”。眷眷：依戀嚮往貌。無言：無法言說。佛教認為世上的一切事物，不管是物質的還是精神的，都不能用語言文字來明確表達。碧層：青翠碧綠的綿延重疊的山巒。③四海：指全國各地。④無心地：佛教謂真心遠離妄念即為“無心”，並認為“無心地”便是佛教的極樂境界，從而有“有心皆苦，無心即樂”的說法。無心：無意，並非故意。趁：趕。
作品簡析
這首詩載於《補續高僧傳》。善暹自幼即勵志求學，遍游各名山大剎，尋師問道。中年時，他到明州雪竇山資聖寺，參拜有“雲門中興”之號的雲門宗高僧明覺重顯禪師，甚得重顯的器重。重顯甚至稱他為“海上橫行暹道者”，分其坐席。其後重顯更欲將首座之位讓給善暹。善暹知悉後便不辭而別，行前書此詩於壁，以明心志。重顯與善暹均為一代高僧，行事有異常人。一留一讓，一拒一辭，均皆充分表現出他們各自的修養。這兩首詩寫得親切柔和，委婉深情，表現出作者對主人的尊重和依戀。
作者簡介
善暹，北宋湖南鼎州僧。生卒年及俗姓均不詳，大約公元1020年前後在世。臨江軍（江西省樟樹市）人。禮鼎州（湖南省常德市）德山慧遠禪師為師，屬南禪青原系雲門宗。他平生精研佛法，刻苦操行，長期雲遊各地，尋師問道，學識與日俱增。晚年聲望尤著，曾開法於江西廬山開先寺。
