起源
約公元前1200起，開始居住在黑海以北的俄羅斯草原上。辛梅里安人被認為是屬於色雷斯-維吉尼亞人種(Thraco-Phrygian) ，他們可能“來自”匈牙利和羅馬尼亞，或者減少假設性，他們原來“就住在”匈牙利和羅馬尼亞。
著名的芬蘭考古學家塔爾格倫把在第聶伯河流域和庫班發掘出來的這一時期的大量古物，至少是把其中的一部分，歸屬於這些辛梅里安人。在古物中，最重要的有博羅季諾珍品（公元前1300？－1100年左右），包括青銅鐮刀在內的斯特科夫珍品（公元前1400？一1100年），尼科拉耶夫的青銅鑄器（公元前1100年？）和阿布拉莫威卡的青銅鐮刀（公元前1200年？），它們都是在多瑙河下游與第聶伯河下游之間的地區發現的。此外，在庫班還發現了金片和一尊純銀制的斯特拉米沙斯托夫卡雅公牛像（公元前1300年？）。最後，在捷列克河畔，有皮亞蒂戈爾斯克棺槨（公元前1200年？）和科本初期的棺槨（屬純青銅時代，大約是公元前1200年？－1000年）。南俄地區的所有這種辛梅里安藝術都與甘扎－卡拉巴克赫地區的外高加索文化有聯繫。在甘扎－卡拉巴克赫已經發現飾有幾何紋動物圖案的優質青銅紐扣（外高加索文化開始於公元前1400至1250年間，最遲在公元前第8世紀結束）。辛梅里安藝術還與塔里錫文化有聯繫，塔里錫青銅藝術大約在公元前1200年達到繁榮。
波克羅夫斯克（今恩格爾斯）木棺的年代可以推至公元前1300至1200年，它反映出前辛梅里安文明，或者說辛梅里安的青銅文明，是從伏爾加河傳播到烏拉爾山區和突厥斯坦的。在下諾夫哥羅德附近的色瑪，一批珍品使我們看到了處於低級階段的銅器和青銅器文化，尤其是一些帶孔的戰斧（公元前1300－800年）。在哈薩克地區，一種類似的文化，即安德羅諾沃文化，傳到了米努辛斯克，大約在公元前1000年時由卡拉蘇克文化延續下來。這是最早的西伯利亞青銅時代，其中有帶孔的斧子（它可能對商朝中國安陽地區的青銅斧有影響），扁平的匕首，色瑪式的矛頭和帶有純幾何紋的裝飾。高加索的動物藝術似乎沒有傳入這一地區。再往北，在葉尼塞河河畔的克拉斯諾亞爾斯克，我們於相當晚時才發現了銅石並用時期的藝術，其中產生了一些著名的麋形和馬形的石刻。
發展
從公元前1150至950年間，辛梅里安文化繼續在黑海北岸發展。這似乎是諾沃格里格魯夫斯克文物（帶孔的青銅手斧）和布格河畔的尼古拉耶夫的青銅鑄器時代（約公元前1100年？）。在捷列克草原上，科本的純青銅時代與喬治亞的、名為勒爾瓦爾的文化顯示出有趣的相似，勒爾瓦爾文化是草原上較先進的文化（由於該地發現了鐵），它產生了飾有人和動物形象的奇特的青銅帶，這些形象在風格上是呈幾何圖形的，表現了打獵和耕種場面（約公元前1000至900年間）。此外，在薩馬拉和薩拉托夫之間的波克羅夫斯克（今恩格爾斯）可以看到一種地區性青銅文化，它繼續在這一地區發展，這可以從赫瓦倫斯克墓群得到證實；據塔爾格倫估計，這些墓的年代是在公元前1200至700年間。塔爾格倫還斷定，這一文化屬於斯基泰人（即當時第一次出現在俄羅斯的北伊朗人），他們繼辛梅里安人之後統治了黑海北岸草原。
最後階段
辛梅里安文化的最後階段處於公元前900至750年間。這是加利西亞地區的米海洛夫卡文物時期，其中有著名的金王冠，它反映了這一時期的辛梅里安文化與高加索文化和奧地利的哈爾希塔特文化（公元前800－700年？）有相似之處。在基輔南部，帶有高加索影響的波德戈爾扎文物也屬這一時期；敖德薩東部科布勒沃的帶孔的青銅斧也屬這一時期；一般而言，當時在南俄羅斯大量存在的、矛端上有兩個槽口的矛頭都屬於這一時期（約公元前900－700年）。辛梅里安的青銅文化還流傳到羅馬尼亞，在摩爾達維亞採取了波德-希拉斯特安和穆列什文化的形式；在瓦拉幾亞採取瓦爾托普文化的形式。然後，辛梅里安青銅文化繼續傳入匈牙利。有理由認為（正如塔爾格倫的觀點），當東南部的高加索文化和奧地利的哈爾希塔特文化已經進入鐵器時代時（哈爾希塔特1期文化大約處於公元前900至700年間），辛梅里安人和色雷斯人仍逗留在青銅時代。在別處，處於伏爾加河與烏拉爾山之間、屬於斯基泰人先驅的哈瓦倫斯克文化群同樣也發展緩慢了，該文化群大約在公元前900年時曾產生過索斯諾瓦雅·馬扎青銅鑄器。在這段時期內，在西伯利亞的米努辛斯克，青銅時代的第二階段發展起來，根據塔爾格倫的觀點，這一時期是處在公元前1000至500年之間，以帶有兩個眼的有孔青銅斧為代表，其裝飾仍以幾何圖形為主，儘管也有少數珍貴的動物形象，它們無疑是裝飾在刀、劍的把柄上。
應該記住，俄羅斯草原上的辛梅里安人的青銅時代在它的最後階段是處於與兩種鐵器文化（奧地利的哈爾斯塔特文化和高加索文化）的交流之中。在辛梅里安文化的較晚地層上發現了來自哈爾希塔特的鐵刀，正象在斯基泰人早期地層所發現的一樣。
衰落
根據希臘歷史學家們提供的證據，並得到亞述王國編年史的補充，在公元前750－700年間，斯基泰人（確切地說，是斯基泰－塞人中的一部份，因為塞種人中的大多數仍留在天山附近，在費爾乾納－帶和喀什噶爾）從圖爾蓋河和烏拉爾河進入南俄羅斯，在那裡他們趕走了辛梅里安人，從辛梅里安人手中奪走了南俄羅斯草原。一些辛梅里安人似乎不得不逃到匈牙利避難，匈牙利可能已經由與色雷斯人有親緣關係的一些民族居住著；人們認為正是這些難民留下了舍拉吉附近的米赫埃尼文物和赫維什附近的富庫魯文物。
終結
辛梅里安人後來他們竄至安納托利亞，前696∼前695年征服弗里吉亞(Phrygia)。前652年攻下呂底亞首都薩迪斯(Sardis)。前637或前626年被呂底亞國王阿利亞德(Alyattes)擊潰
希臘記載
辛梅里安人是一種他稱，即希臘人用來稱生活在歐亞草原，操伊朗語的遊牧民族的，意為“流動的馬隊”。我們今天對這個古代民族的了解，主要得自希臘人的記述。公元前五世紀中葉，希羅多德曾到過黑海北岸的希臘殖民者的居留地，他根據在那裡的見聞，了解並記述了當時業已消亡的辛梅里安人的若干情況。例如他記述了當時被稱作辛梅里安的博斯普魯斯（博斯普魯斯王國）海峽（今刻赤海峽）；在這個海峽地區以辛梅里安命名的堡壘和渡口；他還曾在德涅斯特河畔訪查過辛梅里安人的王陵。在此之前，公元前八世紀末用亞述楔形文字書寫的文獻中，也曾提到過這個古代民族，只是名稱略有不同，稱之為吉米來人( cinlirrai）。古亞述帝國在公元前九世紀時已擴張至黑海南岸的美索不達米亞地區，與辛梅里安人的活動區域隔海相望，因此亞述文獻的記載可以與希羅多德的記述相印證。至於吉米來人這個稱呼，很可能是對辛梅里安人的一種訛拼。
歷史作品提及時間
比希羅多德時代更早的荷馬史詩《奧德賽》中，也已提到過辛梅里安人，說他們生活在大洋（指黑海）那邊的一條河邊，那裡霧氣迷漫，不見陽光。儘管國外學術界對荷馬的生活年代、出生地點及作品真偽存在長期爭論，產生所謂“荷馬問題”，但史詩的素材出於當時小亞細亞地區的民間傳說和故事卻得到一致共識，因此《奧德賽》中有關辛梅里安人的記述亦可與亞述文獻及希羅多德的記述相佐證。
前1200-前750年，辛梅里安人(Cimmerians)居住在黑海以北的俄羅斯草原上。辛梅里安人被認為是屬於色雷斯-弗里吉亞人種，印歐種的一支，他們來自匈牙利和羅馬尼亞。當東南部的高加索文化和奧地利的哈爾斯塔特文化已經進入鐵器時代時，辛梅里安人和色雷斯人仍逗留在青銅時代。 早於此，一部分辛梅里安人已經東遷到中亞，被稱為吐火羅人。
