據華嚴經疏卷十,舉出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,謂如來隨類應化,示現丈六等相好之色身,依住於娑婆等凡聖同居之色相土,此即有山河大地等色相之身土,故稱色身依色相土。(二)色身依法性土,謂如來丈六等相好之身,當體即是法性之身,故其所依之土,亦即為常寂光土(指佛所居之淨土),故稱色身依法性土。(三)法身依法性土,謂如來法性之身,非心非色,猶如虛空,遍一切處,故其所依之土,即是常寂光土,故稱法身依法性土。(四)法身依色相土,謂如來法性之身,遍於剎塵之土,身土相攝,事理互動,色即非色,相即非相,而不離於剎塵之土,故稱法身依色相土。
相關詞條
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四土
四土又稱四佛土、四種佛土、四種淨土、四種國土。出自出觀無量壽佛經妙宗鈔。
別稱 上記之說 所居之土 -
四依
四依,梵語catva^ri pratisaran!a^ni。指四種依止之項目。依,依止、依憑之義。於經論中約分五類,即法四依、行四依、人四依、說四依、身土四依。
法四依 行四依 人四依 說四依 身土四依 -
己土
己土,出《素問·五運行大論》。天干與五行的配屬關係。天干第六位己,相配五行屬土,故稱。土能伸能縮的交際者。
字源與字義: 滴天髓論已土 淵海子平論已土 窮通論已土 金不換論已土 -
戊土
水多宜火暖之,則萬物化成,濕則物病。艮坤者,寅申之月也。春則受克,氣虛宜靜;秋則多泄,體薄怕沖。或坐寅申日,亦喜靜忌沖。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,...
簡介 論述 古訣例析 萬物類像 日元之人 -
永定土樓
永定土樓,位於中國東南沿海的福建省龍巖市,是世界上獨一無二的神奇的山區民居建築,是中國古建築的一朵奇葩。2008年7月,成功列入世界遺產名錄。它歷史悠久...
人文歷史 特點特徵 代表建築 旅遊信息 遊覽路線 -
又四土
【又四土】 [出華嚴經疏] 一自性身依法性土自性身者。以真如自性為身。即法身也。法性土者。即理土也。謂此身土。體無差別。俱非色相所攝。譬如虛空。
詞語簡解 古文出處 後記簡說 -
福建土樓[福建省客家土樓]
福建土樓,因其大多數為福建客家人所建,故又稱“客家土樓”。 土樓產生於宋元,成熟於明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建築材料,利用未經燒焙的土...
建築特色 歷史沿革 所獲榮譽 景觀特徵 節慶活動 -
《四十二章經》
《四十二章經》,是中印度人竺法蘭所譯。他和另一高僧迦葉摩騰在東漢明帝永平十年(公元六十七年)相偕來中國。迦葉摩騰自然也參加了這項翻譯工作。經凡四十二章,...
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法性土
指法身所住真如法性之土。亦即佛身所依之土。又作法身土、法性淨土、法土。為三土之一,四土之一,五土之一。大乘義章卷十九(大四四·八三五中):‘法性土者,土...
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