說京師翠微山

[12]離立：並立。 [14]渟：水停不動。 [16]禮：禮拜。

基本信息

作品名稱：說京師翠微山作品年代：清代作者：龔自珍文學體裁：散文　

作品原文

說京師[1]翠微山翠微山者，有籍於朝[2]，有聞於朝[3]，忽然慕小，感慨慕高，隱者之所居也。山高可六七里，近京之山，此為高矣。不絕高，不敢絕高，以俯臨京師也。不居正北，居西北，為傘蓋，不為枕障[4]也。出阜城門三十五里，不敢遠京師也。僧寺八九架其上，構其半，臚其趾[5]，不使人無攀躋之階，無喘息之憩；不孤巉[6]，近人情也。與香山靜宜園[7]，相絡相互，不觸不背，不以不列於三山為懟也[8]。與西山亦離亦合[9]，不欲為主峰，又恥附西山也。草木有江東之玉蘭，有蘋婆[10]，有巨松柏，雜華靡靡芬腴[11]。石皆黝潤，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦諧於俗，不以僻儉名其平生也。最高處曰寶珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石離立也[12]。山之盩有泉[13]，曰龍泉，澄澄然渟其間[14]，其甃之也中矩[15]。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，為僧廬焉，名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺同，不避同也。寺有藏經一分，禮經以禮文佛[16]，不則野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龍泉？龍泉[辶只]焉[17]。余皆顯露，無龍泉，則不得為隱矣。余極不忘龍泉也。不忘龍泉，尤不忘松。昔者余游蘇州之鄧尉山，有四松焉，形偃神飛[18]，白晝若雷雨；四松之蔽可千畝。平生至是，見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅；鄧尉之松古之逸[19]，翠微之松古之直；鄧尉之松，殆不知天地為何物；翠微之松，天地間不可無是松者也。

作品注釋

[1]京師：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北約三十里。[2]籍：書冊，此指登記註冊。[3]聞：名譽、名聲。[4]枕障：枕頭和屏風。[5]臚（lú）：陳列。趾：山腳。[6]孤巉（chán）：獨立高險。[7]靜宜園：香山寺故址。乾隆十年秋重修後改名靜宜園。[8]三山：香山、玉泉山、萬壽山。懟（duì）：怨恨。[9]西山：在北京市西北郊。[10]蘋婆：亦稱鳳眼果，常綠喬木。[11]靡靡：草伏相依的樣子。芬腴：眾多豐滿。[12]離立：並立。[13]盩（zhōu）：山的曲折處。[14]渟：水停不動。[15]甃：此處指砌磚的水泥。中矩：合乎尺度。[16]禮：禮拜。文佛：佛經是文字組成的佛。[17][辶只]（qì）：彎曲。[18]形偃：形態下臥。[19]古之逸：像古代隱逸之士。

作品簡析

這篇文章選自《龔自珍全集》第一輯。文章詳細描繪了翠微山的地理位置特徵和自然人文景觀，表面處處說山，實際處處擬人，賦予翠微山一種人格特徵。文中形象地刻畫出清朝一類士大夫為官不高不低、與人不觸不背、為文亦典亦俗、處世既仕又隱的形象，可以說是四面圓通、沒有稜角的形象。最後作者強調翠微山令人不忘的四松，並將其與鄧尉山的四松加以對比。鄧尉山因相傳漢時鄧尉隱居於此而得名。鄧尉山的四松也似乎具有古代隱士的風範，放逸不羈、神氣飛揚、敢於藐視天地；翠微山的四松則顯得莊重正直，雖缺少生氣，卻也是天地間不可缺少的。作者通過對比松樹，刻畫了隱於朝的士大夫形象和居遠山的隱士形象，雖讚許生機勃勃的鄧尉之松，也認為翠微之松不可缺少。

作者簡介

龔自珍（1792—1841），一名鞏祚，字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光進士，曾任內閣中書、禮部主事。他是清代著名思想家、文學家，在經學上，又是提倡“通經致用”的今文經學派的重要人物。思想激進，敢於揭露和批判黑暗現實，富有愛國熱情。散文奧博縱橫，思致深刻，自成一家。後人輯有《龔自珍全集》。