概述
日月潭文武廟位於中國台灣省南投縣，雄峙於日月潭北面山麓，金黃色的殿宇，渾厚輝煌。氣勢非凡，而又格調高雅。其源遠流長，歷經前賢今人的戮力營謀，信土大德的虔敬支持，方能有此弘闊格局。故其歷史沿革，彌足珍貴。本廟始建於民國二十三年（1934）。初始，日月潭水域有兩間宮廟，一為日月村的“益化堂”，二為水社村的“龍鳳宮”。二廟的神祇，保境安民，向為居民所敬奉。不止於漢人，即連卜居於此的邵族原住民，在歷經瘟疫的侵襲後，祈求眾神施法保祐，疫情得以消沈，也開始祭祀神明。日治時期，規畫日月潭水力開發，擬興建亞洲最大的水力發電廠。開鑿山洞，引濁水溪水以注潭內。文武廟建立於1932年，位於日月潭北面山腰上，主祀關帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立。而其形勢陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石階366級上可登抵。台階上刻有366天每日的日期，和當天出生的名人的名字，值得細細觀賞。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟後殿山坡，可以遠眺日月潭景。
文武廟位於日月潭北邊山腰處，其由來與日月潭興建史有關，公元1932年，日月潭建壩儲水後，當時潭畔有龍鳳宮，北吉巷有益化堂兩廟，有鑒於潭水過高將漫淹二廟，於是決議遷廟，在地方人士的奔走下，於公元1934年將兩廟合一，即為文武廟的前身，公元1969年文武廟重建，以“北朝式”格式建築，這也就是今天文武廟所見之輝宏建築格局。
地理位置
修建歷史
民國二十三年（1934），日月潭水位上升二十餘米，潭邊耕地淪為水域，居民被迫遷移，而“益化堂”和“龍鳳宮”也是如此。為免神像分散奉侍，經二廟管理人及地方人士協商，決議擇地興建合祀二廟神祇的新廟。於是推舉當時魚池莊莊長陳金龍為主任委員，黃火爐為副主任委員，黃佛緣、黃朝來、黃阿珠、賴江和等為常務委員，地方人士三十六人為委員，積極籌建。籌建委員會申請租用日月潭北山保全林地為廟地，以南朝式磚木、台灣瓦為建材，於二十三年（1934）十一月興工，歷經四年，於二十七年（1938）竣工，基地面積零點五四三五公頃，建築物面積八十坪。奉祀孔子、文昌帝君、關聖帝君及從祀諸神，故統稱“文武廟”。“文武廟”於民國四十七年（1958），為適應實際需要，並遵照政府規定，成立管理委員會，由洪振諒擔任第一屆主任委員。訂立章程及管理細則，作為廟務處理及推廣的依據。五十三年（1964），籌建招待所，越明年招待所落成，湖邊碼頭及登天梯也完成，水陸交通便捷，香客日增。五十六年（1967），管理委員會鑒於香客前來參拜的數量大增，廟庭及腹地狹小，而廟又已舊，亟需重建。於是在五十七年（1968），將管理委員會改組為財團法人制，成立董事會，定名為“財團法人台灣省日月潭文武廟”。董事會負責管理廟務，並推動重建工作。重建工程於五十八年（1969）八月展開，邀請當時南投縣長林洋港破土，正式開工。
由於工程浩大，人力及經費所需甚殷，於是廣邀地方熱心人士共襄盛舉，得到熱烈的回應。木業巨子孫海支援推土機整地，其一例也。而政府當局對本廟的重建，期許甚高，多方支援，亦為一大助力。乃因擘畫精細，分工合作良好，工程進行順利。六十年（1971）主體建築已大部完成，六十一年（1972）一月舉行鎮座安香典禮。嗣後續辦零星工程，美化環境，而於六十五年（1976.）年正式落成。基地面積一點零二二四公頃，建築物面積一千零六十一坪，總工程費二千一百五十餘萬。所用木石材料之貴，雕刻技術之精美，就當前寺廟建築而言，實無出其右。殿宇輝煌，格局弘闊，文武廟乃氣象一新。重建期間，政府最高當局的重視和支援，是使工程得以儘快完成的主因。開工之初，總統 蔣公親臨本廟基地，垂詢工程狀況，喻示：氣魄要大，廟埕宜寬，並以“前、中、後三殿式”中國北朝式宮殿建築興建。武殿奉祀關聖帝君與岳武穆王，文殿奉祀至聖先師孔子。依據喻示，如此浩大的工程，本來計畫要經十年才能完工。而 蔣公巡狩日月潭之際，曾七度幸臨，詢問工程進度及經費籌措情形，並面喻縮短建築期限，希望在建國六十周年時完成，復喻示有關首長酌予支援。蒙省政府主席陳大慶、省議會議長謝東閔、台北市長高玉樹、南投縣長林洋港等，多所鼓勵支持。又有四方信士及熱心人士，籌資出力，二千多萬建築經費，均來自樂意支助及自動捐獻。眾志成城，肯堂肯構，於是重建工程得以如期完成。
七十六年（1987），為服務日增的信士和遊客，董監事會倡議，將原有逼側簡單的招待所改建為香客大樓，七十八年（1989）樓成，命名為“文武廟附設景聖樓大飯店”，提供各種餐飲住宿的服務。景聖樓矗立於日月潭畔，是絕佳的渡假飯店。八十八年（1999）九月二十一日凌晨，魚池地區發生芮氏7.8級大地震，瞬間地坼山崩，文武廟廟埕坼裂，前殿塌陷毀損，鐘樓倒塌，中後二殿結構損毀。附設的景聖樓半倒。此即令人言之色變的台灣“九二一”大地震。逢此巨變，雖然人心惶惶。而本廟董事會處變不驚，決議積極整建。執行人等戮力策畫，奔波籌款。整建經費除向銀行申貸之外，蒙受日月潭國家風景管理處、南投縣政府、台電電源開發基金會補助經費，遊客信眾及友廟的資助也居功厥偉。終於九十二年（2003）整建完成，並於廟埕樹立“贔屓馱石碑”，感謝各界協助整建的功德。
建築情況
整建期間，問題重重，諸如：新舊建材的融合，原有形貌的維護，防震能力的加強，原本工作的延續…執事人員一一克服，更力圖盡美盡善。整修完成之後，歷劫之跡泯除，弘偉氣象復振，信眾遊客倍增，象徵本廟的可長可久。溯其源始，詳其流變，文武廟乃由蕞爾兩小廟所組成，初始之簡單狹隘，重建為恢弘雄大。大地震的毀傷，適足為新氣象和格局的啟迪。源始流變，其貌雖不同，而其精神則始終一貫。此即“文能安境，武能定國”，為信士所仰，乃百姓所愛的精神。故能忠昭日月，義貫乾坤，與靈山勝水共千秋也。文武廟形勢陡峻，依山勢而築，愈後愈高，莊顏雄偉。正門面臨環湖公路，為墨綠色大理石牌坊，正面書曰“文武廟”，左右分題“崇文”“重武”，兩邊樑柱有黃杰先生題書對聯一幅“道貫古今德參造化”“惠昭日月義薄雲天”。拾階而上，為廟的廣場，一對棗紅色巨型獅子抱球呼應，格外醒目。
廟的方位采“坐東向西”背山面湖，大有盡攬江山的磅礴氣勢。主要建築為"一埕二庭三殿"；台灣著名寺廟大多采此布局，是等級很高的廟宇布局。進入廟埕視覺隨即被壯觀的前殿所吸引。前殿為樓閣式建築，主要作祭祀之用，故稱“拜殿”；樓閣稱“水雲宮”，祀奉文武廟開基諸神。正殿主祀武聖關羽故名曰“武聖殿”，正殿位居全廟正中，是文武廟群築中最大的建築，高度達21公尺，為正方型的殿堂，此布局乃是為彰顯帝君之神威。後殿主祀孔子，名為“大成殿”，故依儒教古制構築，與前兩殿有諸多的不同，其特色是屋頂採用非常罕見的重檐廡殿式，是宮殿式建築的最高等級，以表徵孔子的至聖高貴。
