內容介紹
在所有關於自我的研究淡科中，查爾斯·泰勒和雅克·拉康的理論從倫理和心理分析角度啟發了我們對於這一主題的理解。泰勒的理論強調趨善為自我的本體性屬性。他認為現代西方之道德認同由三大道德源組成，而現代人所面臨的認同問題正是由於三大道德源中占支撐地位的宗教視野崩潰引起的。拉康關於自我結構的闡述，如鏡像階段和無意識之形成，揭示出自我在本質上是異化的：一方面，它必須依賴他者以獲得鏡像：另一方面，它屈從於來自他者的影響。本書旨在藉助泰勒和拉康的倫理和心理分析理論，解讀尤金·奧尼爾塑造的自我形象。我的研究顯示，奧尼爾對於自我的關注包括倫理和心理兩個層面，在不同創作時期其側重點有所不同。其早期作品表現的是自我的不確定性和流動性。這兩種特性是由於自我所繼承的多樣性和不可調和性的善所致。在其創作生涯的中期，奧尼爾依舊關注美國文化中存在的道德問題，但他的戲劇表現重點轉向對於自我的心理體驗的探索進而揭示出自我的破碎感與社會文化之間的聯繫。在晚期作品中，奧尼爾著重表現遷徒的自我——失去社會角色，寄居於想像時空中的自我，奧尼爾將這種遷徙詮釋為現代人用以應對精神失落的策略。通過展現他們無目標、無意義的生存狀況，奧尼爾揭示出現代認同危機與西方文化的痼疾之間的聯繫，即由上帝之死帶來的整個西方道德秩序的崩潰。在作品中，奧尼爾無意識地對自我的倫理和心理的某些現象流露出與泰勒和拉康相似的觀點。
然而，奧尼爾關於自我的理解如此複雜，僅僅以某一種理論無法解釋。因而，這本書亦包含了對奧尼爾的自我觀的探討，以及他從尋找自我的主題方面對於現代戲劇所做的貢獻。
