內容提要
哲學家們總是樂於提出一些棘手的問題，比如：現實的本原是什麼？到底什麼是人？人的思想和意識有何特別之處？我們可以自由地選擇自己的身份和行為嗎？我們能否證實上帝的存在？我們能否確定已知的一切？什麼是真理？語言是否反映了我們真實的世界？我們應該如何共處？電腦有沒有思維能力？
圖書目錄
譯者序
有關哲學的問題
什麼是哲學
神權政治學
希臘人
來利都學派的核心問題
畢達哥拉斯與數學
赫拉克利特和變動中的世界
巴門尼德
芝諾的運動悖論
恩培多克勒與四根說
原子論者
關於蘇格拉底
文化相對主義
智者普羅泰格拉
蘇格拉底式對話
被判死刑
柏拉圖和哲學家王
天賦說
理想形式
洞穴的比喻
哲學專家
導師亞里士多德
演繹邏輯或三段論
歸納法與科學
終因
靈魂與實體
適度的道德規範
承擔過錯
柏拉圖夢想派與亞里士多德現實派
插曲一段短暫的歷史
伊壁鳩魯派（Epicurean）——“耕種你的花園”
斯多葛派
懷疑派與犬儒派
一段更短的歷史
基督教時代的到來
教父
罪惡問題
安瑟爾莫的證據
阿伯拉爾的唯名論
阿奎納與自然神學
奧康的剃刀
文藝復興時期的人文主義
懷疑論者伊拉斯謨
政治理論家
社會契約論
培根的科學哲學
近代哲學的開端
科學的懷疑
我思故我在
明晰的理念
笛卡兒的遺產
斯賓諾莎的問題
斯賓諾莎的一元論
萊布尼茲和單子論
伏爾泰與啟蒙運動
洛克與英國經驗論
貝克萊的唯心主義
休謨的經驗懷疑論
因果關係問題--
道德懷疑論
盧梭的自然狀態說
公意學說
康德對於休謨的回答
心理結構先於經驗
現象世界與本體世界
絕對命令
黑格爾的辯證法
辯證邏輯學
人類意識
相對知識與絕對知識
攻府和歷史的目的
叔本華的唯意志觀點
尼采反基督者
超越善惡
後現代主義預言
永恆輪迴說
克爾覬鄣爾的基督存在主義
信仰的跳躍
從唯心主義到唯物主義
馬克思的辯證唯物主義
經濟哲學
剩餘價值
資本主義的終結
預言家馬克思
功利主義道德科學
公眾幸福
多數人暴政和多元論
美國哲學的起源
不實行統治的政府是最好的政府
愛默生超越的知識
實用主義
皮爾士
符號學
威廉詹姆士
約翰杜威
民主制度
新實用主義者
哲學的崩塌
關於20世紀哲學
現象學起源
心理學與數學的關聯
海德格爾對存在的追尋
虛無與失真
薩特的存在主義
自由與邪惡信仰
真正的政治生活
加繆和荒誕派
分析哲學數學問題
弗雷格和揭秘數學
神秘依然存在
含義與指稱
羅素的邏輯原子主義
邏輯分析
邏輯實證論者
A.J.艾耶爾的邏輯實證主義
意義的檢驗
維根斯坦的邏輯原子主義
意義的意義
語言遊戲
私人思想
弗洛伊德的無意識匪論
日常語言哲學
機器里的幽靈
科學哲學
歸納法
證偽論
托馬斯庫恩範式的轉換
多元方法論
從現代到後現代
後現代主義的三大假設
尼采真理的錯覺
語言與現實
符號體系
結構論者
德希達與解構學說
邏各斯中心主義
不存在的自我
宏大敘事的終結
福柯權力遊戲
超現實的世界
科學會變成什麼樣
現實主義的觀點
西方哲學一瞥
拓展閱讀
附錄
