西藏沐浴節傳說
相傳在遠古的一個秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被奪走了寶貴的生命，屍橫遍野，慘不忍睹。災情驚動了天上的神靈，觀音菩薩為解救人間百姓脫離苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人間，仙水灑遍西藏的河流及溪水，人們到水中沐浴即可消除病患，從而抑制了瘟疫的流行。從此人們便在每年秋季金星出現的日子裡到江河中去沐浴，以後即固定為藏曆的七月六日至十二日成為為期七天的沐浴節，它是藏族人民特有的節日，藏族人稱之“嘎瑪日吉”，意思是洗澡的日子。
節日過程
在節日裡人們全家一齊到附近的河邊、江岸、溪畔或湖泊邊，家家戶戶在樹蔭下塔起帳篷；鋪上墊子；架起鍋灶，建起了一個臨時的"家"。用準備好了的豐盛食品、飲料接待來訪的親朋好友，大家歡聚一堂，愉快地度過沐浴節。
沐浴節，當然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經過了長滿著“雪蓮”之類的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。
沐浴開始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身；年輕人跳入水中邊游邊洗；孩子們擁到水中嬉戲打鬧；婦女們也情不自禁地跳到水裡毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了"胸懷"，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得乾乾淨淨。連續七天天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統統帶來一併清洗。沐浴節成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發的民眾性衛生活動。雪水為人們祛病除災帶走了污垢，又為人們的健康長壽帶來了清潔與溫馨，深受藏族同胞的喜愛。
民族特色
藏曆每年的7月6日至12日是“沐浴節”，它具有鮮明的民族特色。
“沐浴節”藏語為“嘎瑪日曲”，意為洗澡，據藏文曆書記載：棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區藏曆7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現之時，洗澡活動便進入高潮。這一節日開始，不管是陽光明媚還是陰天，也不管是城鎮、鄉村、牧區的男女老少都要到河邊游泳，盡情地在水中嬉玩，洗淨身上的污垢，並攜家中所需清洗的如：氆氌、地毯、卡墊等東西，時之迎接這一年吉祥如意，祈求水神給予再生或健康，更好地面對美好的生活。
這一傳統節日在藏區比較流行。每到這一天，爺爺、奶奶總喜歡帶著兒孫，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，備齊糌粑、青稞等食物，來到青草綠樹最多的河邊游泳，洗衣服。河邊的人們相互潑水、搓背，還不時聽見青年小伙子和姑娘們的對歌、對唱，有些人還在這一天喜結良緣呢。這幾天人們在野外進餐，玩朴克、玩石子，享受人間風光無限美。
“沐浴節”傳說在很久以前的一年秋天，西藏高原發生了少見的特大瘟疫，於是觀世音菩薩指派七仙女去玉池取來7瓶神水，傾倒在西藏高原的每一條江河中。這一晚，全藏人做了同樣的夢，夢見一個面黃肌瘦、遍體傷痕的藏族姑娘，跳進一條清澈的河水中，待她慢慢從河裡出來，一下子就成了冰肌如玉、美麗無瑕的少女了。於是藏族人們就按照夢的啟示，去河裡洗澡，驅除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民間一年一度的“沐浴節”。
沐浴節是西藏民眾性的一次洗澡活動。時間是在每年藏曆七月上旬。沐浴節時間為一周。無論男女老少，都來到河邊先洗頭、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他們不分男女老少，三五成群好不熱鬧。有的還帶來一大堆衣物被褥，進行徹底的大清洗刷。有的還準備了食物和酒菜，洗畢後，累了，就在河岸吃起來，直到棄山星（金星）現，才滿意地回家。
歷史
西藏沐浴節已有700年-800年歷史。自從11世紀星相學傳入西藏後，人們藉助於棄山星得出沒來區分春、秋季節。每當七月棄山星出現，洗澡活動便進入高潮。棄山星隱沒，洗澡終止。他們認為這一時期的水比“聖水”還靈驗。除去迷信的色彩，應該說西藏初秋的確是最佳時節。因為西藏高原冬長夏短，春天冰雪開始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混濁；秋天風和日麗，河水清潔溫暖，自然是洗澡的最佳時節。藏曆天文書有記載：初秋之水有八大優點：一甘，二涼，三軟，四輕，五清，六不臭，七飲水時不傷喉，八喝下不傷腹。由此可見，七月也是西藏旅遊的最佳季節。
