西藏擦擦

西藏脫模泥塑藝術，在西藏稱之為“擦擦”，即指泥制的各種小泥塑、小佛塔等，凹型模具擠壓脫模，然後曬乾，有的再經燒制、或彩繪。此物屬一種聖物，多流傳民間，一般與瑪尼石、經幡形影不離，常出現在佛塔、聖山洞窟、神湖邊、瑪尼堆和轉經路上。製作擦擦的模具一般為銅、鐵器，也有木刻、陶器，因為此物體積小，便於隨身攜帶。它不同於刻瑪尼石，或印製經幡，不需要技術，也不需要任何專門的材料，只要有一個模具和隨地可取的泥土即成。所以擦擦百西藏民間供奉神佛的聖物中為數最多。

基本信息

• 中文名稱：西藏擦擦

• 類 型：西藏脫模泥塑藝術
• 原 料：泥土
• 流行於：西藏民間
• 屬 於：一種聖物

種類

西藏擦擦

擦擦在西藏也是有等級之分的。通常一般所見的屬普通的一種，這種擦擦用一般的泥土製作，所以在民間流傳很廣。製作時在泥佛的背面粘入青稞或其它吉祥物之類，以顯示製作者的虔信，和對美好生活的祈望。

還有一種擦擦是活佛的骨灰與泥土參混在一起製作而成的。西藏歷史上，寺廟高僧圓寂後多實行火葬，這是西藏喪禮儀式中最上等的一種葬法，一般只有活佛和上等人才可享用這種"升天”方式。西藏傳統習俗中，那些被人們奉為神明的高僧們去世後，人們還要為他修造佛塔，再將用高僧的骨灰和泥土製成的擦擦放入塔中，這樣“佛身”可同樣賜福於人間。

相關

藏傳佛教儀軌中，達賴、班禪及少數大活佛圓寂後都要實行塔葬。在塔葬之前，對活佛的法體要進行較長時間細緻、嚴格的防腐陰乾處理，即用鹽巴、藏紅花等各種名貴藥物將體內血水吸乾，法體乾涸後再塑成金身，這樣法體就可以置於金質或銀質的塔身內，供人膜拜。而後寺廟僧人將那些浸透活佛法身血水的鹽巴或其他藥物與泥土融合，製成擦擦，這種擦擦稱之為“布擦”。“布”為法體之意，“擦”即為泥佛。這是最為名貴的一種擦擦，主要用作護身符。據說如能帶上此種護身符，可抵擋一切邪惡，確保平安，並且有刀槍不入的效應。“布擦”而民間除了護身外還可食用，人們認為布擦同樣具有醫治百病的作用，諸多說法百民間傳說中比比皆是。可想而知，“布擦”百藏族人心目中的神聖地位。正由於它的名貴，一般人很難得到，歷史上只有大師們的親屬，及官宦、貴族才可受賜。