曹敞收葬

曹敞收葬是一個歷史典故，出自《西京雜記》，講的是吳章的門客曹敞在吳章被王莽殺害後勇於承認，忠貞不屈的故事，平陵百姓在他死後為他立碑於吳章墓的一旁，墓在龍首山南幕嶺上。

原文

《西京雜記》 曹敞收葬余少時，聞平陵①曹敞在吳章門下，往往好斥人過，或以為輕薄，世人皆以為然。章後為王莽所殺，人無有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以從他師。敞時為司徒掾②，獨稱吳門弟子，收葬其屍，方知亮直者不見容於冗③輩中矣。平陵人生為立碑於吳章墓側，在龍首山南幕嶺上。

注釋

平陵：地名，今在陝西省司徒掾（yuan第四聲）：官職，司徒府內負責人冗：平庸

翻譯

我小時候聽說平陵人曹敞是吳章的門客，他十分喜歡批評別人的過錯，有人認為他很輕佻，世人也都是這么認為。吳章後來被王莽殺害，沒有人敢收葬他的屍體。他以前的弟子都更改姓名，從而改換門庭，投奔別的老師。曹敞當時是司徒掾（官職），只有他稱自己是吳章門下弟子，收葬了吳章的屍體。人們才明白誠信耿直的人不被閒散無能之輩所諒解。後來平陵百姓為他立碑於吳章墓的一旁，墓在龍首山南幕嶺上。

性格特點

曹敞生性耿直，光明磊落。

選自

《西京雜記》是中國古代筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安。該書寫的是西漢的雜史。既有歷史也有西漢的許多遺聞軼事。其中有人們喜聞樂道、傳為佳話的"昭君出塞"，即宮女王嬙不肯賄賂畫工致遠嫁匈奴；"卓文君私奔司馬相如"，等許多妙趣橫生的故事皆首出此書，且為後人為典故。還有一句成語“鑿壁借光”，也是從該書的匡衡的故事中流傳出來的。 此書，歷代指為偽書，但從語氣及內容看，當是雜抄漢魏六朝佚史而成。所述西漢之事，怪誕不經，多不足信。但有關南越趙佗獻寶於漢朝、昭君出塞前後漢宮畫師事跡、劉邦築新豐以迎太公、漢俗五月五日生子不舉、鄧通得蜀山以鑄銅錢、茂陵富人袁廣漢莊園之奇、司馬遷有怨言下獄死、劉子駿作《漢書》諸事，均可開闊思路，有裨研史。

作者

關於本書的作者，《隋書·經濟志》未曾著錄，而新舊唐書均著錄為東晉葛洪著。這是因為六卷本末有葛洪跋文一篇。跋文言“洪家世有劉子駿《漢書》一百卷，無首尾題目，但以甲乙丙丁紀其卷數。先父傳之。歆欲撰《漢書》編錄漢事，未得締構而亡，故書無宗本，止雜記而已，失前後之次， 無事類之辨。後好事者以意次第之，始甲終癸為十帙，帙十卷，合為百卷。洪家具有其書，試以此記考校班固所作，殆是全取劉書，小有異同耳。並固所不取，不過二萬許言。今抄出為二卷，名曰《西京雜記》，以裨《漢書》之闕。”按照葛洪的說法，這部書的作者是劉歆，他不過將班固寫《漢書》不用的二萬餘言抄錄出來，給它起個名字而已。後人對葛洪的跋語並不相信，以為這是他“依託古人以取自重耳”。其實《西京雜記》就是出自葛洪之手。但書中故事也並非全是葛洪杜撰，有些條目可能是他從當時所存典籍中 摘取來的。? 葛洪(284—364)，字稚川，號抱朴子，東晉丹陽句容人，道教理論家， 其著作還有《抱朴子》、《神仙傳》等。 誰是該書的真正作者？這一疑案至今懸而未決。 我國著名的歷史學家顧頡剛在《中國史學入門》書中曾明確指出:《西京雜記》這本書，"講了漢朝的許多故事。書的作者是誰？沒有定論。有的說是劉歆，有的說是晉朝的葛洪"，甚至還有吳均撰書之說。為研究工作帶來極大困難。 隋唐之際，特別是唐太宗繼位後，為了以史輔國，以古鑒今，非常重視編修歷史。當時的史官們盡博採史籍"朝廷也"命天下計書"、"搜訪異本"，"盡收其圖書古籍"，但由魏徵等人窮搜苦索而編纂的《隋書·經籍志》卻對《西京雜記》的真正作者未能考究出來，所以只好不著撰寫人。400餘年後，宋人黃伯思在《東觀餘論》中採取折衷說法，謂《西京雜記》書中事皆劉歆所說，葛洪采之。後晉劉胞等人編纂的《唐書·經籍志》則題名葛洪撰。清朝末年，一批考證類的著作問世。但考證者對"西京雜記"一書真正作者並沒有考證出名堂，作補的也未補出個頭緒來。 在近代學者專家的一些著作中，對誰是誰非也各執一說，甚至避而不談。如李宗鄴在《中國歷史要籍介紹》中說："《西京雜記》二卷集是劉歆所撰，《唐書·經籍志》誤題為葛洪"；但金少英《中國歷史要籍選讀》中卻肯定為葛洪撰。 魯迅在《中國小說史略》里，對《西京雜記》一書曾有較為詳細的考證。他說，至於雜載人間瑣事者，有《西京雜記》本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言"其家有劉歆《漢書》一百卷，考校班固所作，殆是全取劉氏，小有異同，固所不取，不過二萬許言。" 魯迅既然把《西京雜記》列入《今所見漢人小說篇》，在"目次"中列了"劉歆，這就否定了葛洪。有些考證文章也說，《西京雜記》屬筆記類雜史，《漢書》不記，晉卻語曰："舊題西漢劉歆撰，經考證作者實為晉葛洪"。有何根據？辭書未引，故不得而知。可能由於上述原由，所以張舜徽主編的《中國歷史學名著題解》，儘管在書中列舉歷代雜史，筆記類書名達數十種之多，卻偏偏沒有《西京雜記》。柴德賡編寫的《史籍舉要》等就更不便列舉。其它的一些文著，乃至工具書多相不一。誰是誰非，沒有定論。