西上崮村

基本信息

• 中文名：西上崮村
• 所屬國：中國
• 所屬市：山東省萊蕪市
• 所屬鄉鎮：大王莊鎮
• 地理位置：鎮政府駐地孤山村西2公里處

西上崮村 　

　西上崮村，位於山東省萊蕪市大王莊鎮政府駐地孤山村西2公里處。北依貓洞山，東隔勝利河與東上崮村相望。大王莊鎮有“四崮”，包括如今的東上崮村、西上崮村、下崮村和孤山村。為什麼會有這種說法呢？西上崮村村民說當年四個崮是一個鄉，叫“四崮鄉”。但當問到孤山的“孤”字和其它的不一樣時，村民說以前西上崮村的村名中的“崮”字也不是如此，是後來改的，孤山村名中的“孤”字和他們村名中的“崮”字原是同一個字。村民的說法讓人懷疑，畢竟孤山村的村名稱與地形(村旁有一座孤立的小山)還是很相符的。從地名辦查找了地名沿革資料，發現在民國初期，東上固、西上固、下固隸屬於舊寨保，而孤山村當時隸屬於王石保，到1948年各村名稱演變為東上崮、西上崮、孤山子、下崮，最終演變成今天的村名。從我們獲得的資料來看，孤山的名稱一直都是用的孤獨的“孤”，而其它幾個村名稱中的“崮”字，是由“固”變為“崮”。到底為什麼從“固”改為“崮”我們無法考證，或許是開始就是“崮”，或者“崮”字的涵義與村名稱來歷記載更相符。但很顯然“四崮”自民國初期就並非同用一個字，除了孤山村外的其它三個村名稱中都有同樣的“崮”字，這個“崮”到底指什麼呢？在東上崮村的地名來歷中，我們查到這樣的說法，“村西有大沙丘，故名東上崮”。有個別村民說，東上崮村、西上崮村、下崮村三村中間原有一土丘，三村根據與土丘的相對位置而取名。但東西上崮兩村之間是勝利河，採訪了很多村民，他們也都說，在東上崮村和西上崮村之間沒有什麼沙丘，但在西上崮村西南，卻有被稱為“南寨”的土丘。這個被村民稱為“南寨”的土丘，就是後來村民曾挖出了大量古物的地方，也就是有名的西上崮村古墓群所在地。由此“南寨”很可能就是幾個村名稱中所說的“崮”，但畢竟此地位於西上崮村西，東上崮、西上崮和下崮又是根據什麼劃分的呢？可能的情形是，東上崮村、西上崮村和下崮村並非根據與“崮”的相對位置來取名的，而是根據三個村之間的相對位置來取名的，建村相對較晚的下崮村因為位於從東、西上崮兩村中間經過的勝利河的下游，所以取名下崮村。“南寨”是西上崮村民對村西南百米處一高台地的稱呼。1973年，村民整地挖土時，挖到土坑豎穴墓，距離地表約9米左右。隨葬品除損壞的外，散存於村民家中。原萊蕪縣文化館和泰安市文物局的人員聞訊趕到，對村民進行動員，收集起了部分隨葬品，主要有青銅器(飪食器、水器、酒器、車馬器)、陶器(陶豆、陶鬲等)、工藝品(梳子、串珠、石墜)等。根據出土文物推測，該墓葬為春秋戰國時期的墓葬。其中有銅鼎兩件，屬於飪食器，分二式：Ⅰ式立耳微外撇，深腹，三獸蹄足。腹有窮曲紋和鱗紋。Ⅱ式斂口，附耳，平肩，深鼓腹，三獸蹄足。通高17厘米，耳高9厘米，口直徑14厘米。在古代，陪葬品的多少，不同級別的人有不同的規定，一點也亂不得。鼎作為一種陪葬品，往往是墓主人身份的象徵。身份越高，鼎數量越多。一般為單數，即便有雙數，也多為雙鼎、雙壺，墓葬裡邊發現了兩隻不同的鼎，可能的情形是還有另外的鼎散落在民間。雖然墓主人的身份無法確定，但根據陪葬品推斷，至少應該是一個貴族。酒器有提梁壺一件。蓋頂有三環形鈕，口微侈，鼓腹，圈足。頸有提梁，腹有一單耳和兩道凸弦紋。通高35.5厘米，口直徑12厘米，足直徑12厘米。提梁壺作為一種酒器成為陪葬品，可以看出中華酒文化的源遠流長。據有關資料記載，商周時期酒文化就已經盛行了。工藝品中有一件龍鳳梳最為有名。梳梁頂兩端各浮雕著一隻鳳，頭向內，間有一條龍，有兩鳳戲龍意，故名龍鳳梳。梁下為束腰，腰下為梳齒，有齒42根。梁呈綠色，齒為乳白色。通高11厘米，齒高6.6厘米，梁長8.7厘米，腰寬3厘米，齒底最寬處7.2厘米，為春秋戰國時期梳發器。村民挖出陪葬品的位置，地勢比村里高出約8米，顯得很突兀，形成一個高台。高台北側有一片殘留的土堆，村民說這是當年整地時故意留下的，從土堆中土的密度來看，很明顯是活土。村民講，寨頂原為台階式寶塔形高台地，現塔尖已被整平，墓葬多在高台地的中部。在高台周圍的土層里，發現了很多陶片。雖然在文物記錄中，沒有看到出土兵器的記載，但村里人說，當年有村民確實從地里挖出過銅劍和另一種兵器（根據村民描述的形狀推斷很可能是銅戈）。如果墓葬中確有這些陪葬品的話，我們可以推知墓主人生前可能戰功顯赫，因為有說法認為只有賞賜或在戰爭中繳獲的兵器，才有可能出現在春秋戰國時期武士的墓中。出土文物可以反映當時人的生活，從這些文物，我們足以看出當時上層社會生活的奢華。精美隨葬品的發現，也使我們可以推知當時葬事的奢華。春秋戰國時期，諸侯爭霸，厚葬之風興盛。為了讓生前的榮華富貴永遠陪伴自己，從而根據死者生前的身份，決定陪葬物的有無和數量的多寡。但榮華富貴是不可能陪伴死者的，而且越是厚葬，日後墓被盜的可能性越大。站在西上崮村的“南寨”頂，放眼望去，北面一道山巒橫亘，勝利河從村東流過。在我國，西周末年“周易八卦”和“五行造物”學說已經流行於世，在春秋戰國時期，更是發展完善，在選擇墓地地點時也是非常講究，既然把墓葬選在了這裡，肯定是看好了此地為風水寶地。2000多年前，這裡就建有如此高規格的墓葬，足以看出這裡底蘊豐厚和歷史悠久。走進西上崮村，寬暢的道路、漂亮的路燈、精心的綠化，讓人懷疑自己是否置身農村。村支部書記邢瑞和說：“我們下一步打算把經過村前的小河治理一下，形成小橋流水人家的優美景觀，用優美的自然環境、和諧的人居環境吸引更多人來投資，為經濟的長遠發展打好基礎，真正建成社會主義新農村。”2000多年前貴族在這裡建立墓群，足見這裡文明發源之早、歷史之悠久。[1]