蝦扎寺:蝦扎寺是佐欽大圓滿寺（又名竹慶寺）的四大分寺之一，又名西康前密吉 -百科知識中文網

簡介

當年大圓滿傳承祖師晉美林巴遠在西藏為寺院開光加持時，寺院的空中顯像出尊者晉美林巴的身相及彩虹，而且落下了加持開光所用的青稞等等，寺院中原有的三個大的轉經筒一個放出彩虹，一個冒出了紅光，一個發出了誦咒的聲音。

寺中現有兩層樓高的蓮花生大師塑像，以及其他佛像，格薩爾王的唐卡，龍欽繞降尊者塑像、晉美林巴大師塑像等等之外尚有許多歷史悠久的文物。容納9位僧人同時閉關的禪院以及有1公里多長的瑪尼石牆。2006年又建成了長寬30多米新的大經堂，08年建好了吉祥善增院和千尊白度母殿。

蝦扎寺所在的地方地理環境優美、殊聖，蝦扎寺的後山長壽增山是近年由亞青寺的阿秋法王新認定的神山之一（觀音、文殊、金剛手菩薩的聖地），2005年蝦扎寺僧眾在為長壽增山開光時天空出現彩虹、石頭中顯出佛像等瑞像，2007年夏天蝦扎寺舉行蓮師世界和平法會時天空也出現了彩虹等等殊聖瑞像。

蝦扎寺法脈傳承極其清淨，是注重寧瑪派大圓滿法實修的道場之一，至今法脈傳承從未間斷，該寺迄今為止，曾出現過像第二世蝦扎活佛仁增晉美扎巴那樣眾多大圓滿的成就者，蝦扎寺現有僧人200多人，其中有活佛6位：蝦扎活佛、德青澤里活佛、曉里南迦活佛、文秀多吉活佛、白瑪燈鄧活佛和根松協祖活佛；堪布6位：色俄堪布、扎西多嘉堪布、才仁東珠堪布、索朗成利堪布、土登西繞堪布、扎西澤仁喇嘛。這些活佛和堪布無論在見解、行證上都有很高的造詣和修行，而且都具有白瑪格桑法王極其清淨的傳承。

百年古寺無漏傳承

前密法王親自選址

三百年前，前密寧瑪法王理燈鄧真松波仁波切在紅教的母寺佐欽寺以智慧觀察到石渠蝦扎區發出祥瑞的虹光，為殊勝之吉祥寶地。遂擇日騎上一匹白馬一路行來，擇址建立分寺。當他信馬由韁經過長壽增神山的時候，手中的佛珠自動掉落在草坪上。法王以智慧神通觀察到珠落之處的地下是一海螺狀地基。海螺代表著以太和宇宙的原始動因，心中大喜，知道是諸佛菩薩的意願，決定就在珠落之處建寺。並且授記：此寺廟將成就眾多證得羅漢果位的高僧大德。

經輪傳奇

蝦扎寺有三個建寺時修建的大經輪。由紅教法王理燈鄧真松波仁波切（和晉美林巴）開光加持過的。

文革動亂時，暴民去寺院想去放火燒掉三大經輪和寺廟。正當暴民們拿著柴火準備點火之時，忽聞從天際傳來祥樂，在圍觀的村民中有人看見來自西方極樂世界的佛菩薩們乘載祥雲停駐於寺院上空。三大經輪中的一個忽然冒出火光，一個冒出彩虹、一個開始自動轉動開始唱誦經咒。暴民們全被這奇異的景觀鎮攝住。寺廟在三寶的護持之下，平安的度過了近三百年的時光。如今，那個最大的經輪在初一、十五的佛日依然會自轉，並且自動唱誦經咒。蝦扎寺也是遠近聞名的歷史久遠、加持力特別殊勝的古老寺院。深受廣大信眾們的虔誠敬拜。

閉關實修

閉關是修行者直接體驗、體會心性的實修方法，西藏稱為"古薩里覺貢"。嚴格說來，閉關以後才是真正的修行。閉了關，遠離塵世的染污影響，才能真正按次第順序修行。習定是閉關的主要內容之一，是聞、思、修的精華。因此，不受外界影響，有一定聞、思的基礎再去實修，這樣才能稱之為"閉關"。密宗強調"即身成佛"，因此必須限期親證實修。按米拉日巴祖師的規定，應該去閉關的地方有三種：墓地、岩洞、最高的雪山。這些地方適合於修藏密瑜伽較高層次的功夫，如大手印、大圓滿、施身法等。

蝦扎寺的閉關行者由寺院的高僧大德帶領進行三年三個月三天的閉關精進實修。閉關所修的內容分為幾個次第：首先是五加行、四加行、六加行或十加行（任選其一），之後是生圓次第的修法，在這些基礎上再修大圓滿等無上密法。閉關期間摒棄一切世俗瑣事；每日除短暫的睡眠外，其餘時間全部用來修定，不容有一絲散亂，才可能成功；為了利益一切眾生，在簡陋的閉關房裡將自己全部時間與精力投入到對真理的實修體驗當中。從入關到出關都禁語，足不出戶，不剪指甲，不剪頭髮。這是幾百年以來一直延續著的良好閉關傳統。