![蚣蝮[龍生九子之一]](/img/c/8d4/nBnauM3X0IjMzADM5QDM0kDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0AzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "蚣蝮[龍生九子之一]")
版本不一
大百科全書
龍生九子說法不一，龍生九子之蚣蝮同樣混亂，許多小出版社的書刊來回抄襲，以訛傳訛，應該以中國大百科全書為準。蚣蝮的讀音總不會再往上倒至“上古漢語的擬音”，一是沒有必要，二是上古漢語、中古漢語和現代漢語讀音大相逕庭。
脫龜殼即蚣蝮
傳說“龜”因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河，千年後因公獲得自由，脫離了龜殼。功能是鎮水，防止洪水侵襲。在故宮、天壇等華夏各地負責排水的地方經常能看到“蚣蝮”的身影。據中國社科院研究生院龍生九子專家梁海燕考證善於負重的龍子“贔屓”另外一個名字叫“霸下”，龍生九子之“蚣蝮”（讀音：gōng fù））是正解，有關“八夏”一說實為“霸下”和“蚣蝮”的混淆，把[bà xià] “霸下”當做（gōng fù）“蚣蝮”是誤會。
神話寓意
中國民間的神話傳說中，一直流傳著“龍生九子不成龍”的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九種動物排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。
蚣蝮蚣蝮，又名避水獸，沒人說得清它的樣子。頭部有點像龍， 不過比龍頭扁平些，更接近於獸類，有點獅子相，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。相傳很久很久以前，避水獸的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。千年後，避水獸的祖先終於獲得自由，脫離了龜殼。人們為了紀念、表彰其家族護河有功，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，並說這樣就能鎮住河水，防止洪水侵襲。
蚣蝮：寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時，放於橋頭或橋身。嘴大，肚子裡能盛非常多的水，所以多用於作為建築物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨，負責排去雨水。
蚣蝮在故宮、天壇等中國古代經典的皇家建築群里經常可以看到蚣蝮的身影。
蚣蝮，性善好水，又稱吸水獸，會調節水量，使洨河水“少能載船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮於橋頂兩側，面向滔滔河水，寓示大橋會永避水害，長存永安。
龍生九子
解釋
《中國大百科全書》版 龍之九子之“蚣蝮”龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。
所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
一說：囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|贔屓|狴犴|負屓|螭吻
另說：贔屓|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖
相關傳說
傳說一
蚣蝮 梁海燕裝置藝術作品在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特徵。因而有人又把二者聯繫起來。在中國民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由於“真龍天子”的好奇而有了結果。據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合中國神話傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：
1、蚣蝮[gōng fù]：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；
2、嘲風[cháo fēng]：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角；
3、睚眥[yá zì]：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；
4、贔屓[bà xià]：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑
下的石龜；
5、椒圖[jiāo tú]：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象；
6、螭吻[chī wěn]：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；
7、蒲牢[pú láo]：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；
8、狻猊[suān ní]：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；
9、囚牛[qiú niú]：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；
所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。
傳說二
九子好重者：贔屓(音畢戲），最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑。
好望者：鴟吻(音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
饕餮(音滔帖），最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：蚣蝮（gōng fù）位於橋邊的最喜歡水，常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴著，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖，最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。
傳說三
龍生九子古時神話傳說有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名贔屓（bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭（chi)吻，又名鴟尾或鴟（chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
