作品原文
虞美人
燈前欲去仍留戀，腸斷朱扉遠 。未須紅雨洗香腮 ，待得薔薇花謝便歸來。
舞腰歌板閒時按 ，一任旁人看。金爐應見舊殘煤，莫使恩情容易似寒灰 。
注釋譯文
詞句注釋
①虞美人：原為唐代的教坊曲名，後來用作詞牌名，取名於西楚霸王項羽的寵姬虞美人。李煜的《虞美人》中有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之句，故又名《一江春水》。此外又名《虞美人令》《玉壺冰》《憶柳曲》等。
②朱扉：紅漆門。
③紅雨：比喻女子落淚。
④歌板：又作“歌版”，即拍板。樂器。歌唱時用以打拍子，故名。
白話譯文
燈前將要離開，但仍然留戀不想離去，分手時分令人腸斷，身後那熟悉的紅色門扉越來越遠。千萬不要為了我終日以淚洗面，待到薔薇凋謝的暮春時分，我就會問到你的身邊來。
閒暇時你盡可歌舞迎客如舊，任憑公子王孫們來欣賞光顧。應該看到鑲金的爐膛里留下的舊日燒剩的殘煤，千萬不要使我們之間的恩情像爐中木炭，燃過之後就成了一堆冰涼的輕灰。
創作背景
據《宋史·文苑傳》，周邦彥“疏秀少檢，不為州里推重”，又據《東都事略·文藝傳》，周邦彥“性落魄不羈”，曾長期與歌妓舞女交往，過著偎綠倚紅的生活。根據孫虹《周邦彥寄內系列詞編年考證》，該詞是政和元年（1111）十月前後，詞人別汴京妓所作。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞，描寫的是自已遠行前夜，與情人喁喁話別的情境。起句前四字“燈前欲去”，謂話別將盡，詞人就要離開女主人公。這樣一開頭，似乎已沒有什麼可寫的了。然而“仍留戀”三字，轉而寫出欲去未能、依依不捨的情景，從而引起下面語重心長的千言萬語來。原來，起句用的是頓挫筆法。這是詞人的擅場。它是一種有意味的形式，體現著沉鬱的情感。好比水勢，經過一道停蓄，再奔流下去，就更加洶湧有力。情感沉鬱深沉，傾吐出來便有頓挫轉折之致。起句正是翻進一層地表現出詞人性情的纏綿執著。次句出以虛摹的筆法。詞人預想自己，明朝上了漫漫旅途，離開情人愈來愈遠，而相思之苦，也會愈來愈重。此種苦痛難以堪受，真要到斷腸而後已。這一預想，把詞境推向未來，詞境擴大、伸遠了，便有遠意。同時，也更進一層地表現出愛情的誠摯、深厚。歇拍二句，收回現境，安慰女子說，你不要再傷心流淚，等到那薔薇花謝的幕春時節，我就回來了。從這兩句話語，又可見出女主人公當下的樣子：淚水和著胭脂，掛滿了兩腮。詞情至此，一對心地真誠純厚的戀人，已形象地呈現在讀者面前，他們情深意合的愛情，已全整圓滿地揭示出來。
下片四句緊緊銜接上片歇拍二句，連為一氣，都是詞人對女子的叮嚀。過片二句是說，不妨歌舞依然，以消閒寂，任隨別人去看吧！言外之意十分明白、堅定：我是相信你的。不過，擔心有個萬一，也是心之常理。所以接著有結尾二句。“金爐應見舊殘煤”其意本是：應見金爐舊煤殘。現在這樣成句，為的是協調平仄和押韻。煤即麝煤，為熏爐所用的香料。這兩句，化用南朝梁吳均《行路難》：“金爐香炭變成灰”句意。熏爐為室中常備之物，故詞人就近取譬說，你看金爐里原來的香炭，燒殘了，就變成了寒灰。詞人衷心祝願，我們像火一樣熱烈的愛情，莫使它輕易熄滅。這番至誠的祝願，不應當只看作是詞人對女子的叮嚀，其實也何妨看作是女子對詞人的叮嚀，毋寧說，這是他們倆共同的心聲。
這首詞的中間四句，隱括杜牧《留贈》詩：“舞鏵應任閒人看，笑臉還須待我開。不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來。”但寫出的仍是自己的一片真情實感。因為詞情與詩情相合，故讀來也覺得貼切自然，如自己出。從藝術手法說，可謂善用故典；從情事刻畫說，則又含有新的社會內容。“舞腰歌板閒時按，一任旁人看”兩句，具有深意。雖說是“閒時按" ，但也有不得不如此之意在內。女主人公，是一位歌兒舞女，由於職業、身份的關係，她不得不以自己的伎藝供他人取樂，這種命運對她來說，絕非心甘情願。詞人對她的愛情，建立在對她“不將心嫁冶遊郎”的信任之上，所以才有“一任旁人看”之語。這兩句話語，包含著詞人對女子全部的了解、同情與信任。這懇切的話語，不光是說明了詞人對這位女子的愛情可貴，而且也反映了這位女子對自身命運的抗爭，對純潔愛情的忠實。她雖身為下賤，可是她的心靈卻是美好的。詞人用飽含同情的筆觸，揭示出歌兒舞女心靈的極深層面，這是值得珍視的。
名家點評
近代學者、詩人俞陛云：此首紀臨別之語也。既告以春幕歸期。勿彈別淚；又言但毋忘我，不妨歌舞依然，以消閒寂，宛轉寫來。如聽喁喁情話。取譬爐灰，意新而情摯。（《宋詞選釋》）
近代詞學家楊鐵夫：此別後寄所歡之詞。（“燈前”句）追溯昔日別時情景。是逆入。（“腸斷”句）說到今日憶人心事，是平出。（“未須”句）慰藉之詞。（“待得”句）豫訂之約。（“舞腰”句）“鬧時”應“燈前欲去”時。（“任”二句）傍人尚可任看，奈我則不能見何，“爐”、”煤”脫開。（“莫遺”句）“恩情”拍合。（《周邦彥詞全集 匯校匯注匯評》）
作者簡介
周邦彥（1056—1121），北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官曆太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》讚揚新法。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
