蘊蓄心識之意。與‘含識’同義。即指有情眾生,以一切眾生皆蘊蓄心識之故。大唐西域記序(大五一·八六七中):‘穹儀方載之廣,蘊識懷靈之異。’此外,‘識’為五蘊之一,故亦稱蘊識。
相關詞條
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八識
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
六識論
六識論,主張人間有情只有六個識,分別是前五識眼、耳、鼻、舌、身識和第六識意識,是從聲聞法的上座部中分裂出來的部派佛教裡面,由未證果的凡夫論師們所創造出來...
起源 種類及其特點 佛理略說 法義特徵 事相特點 -
識非識住
是故識非識住。 非識乘御於識,故識非識住。 答:自識於自識,非識住故。
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窮生死蘊
據《攝論》的解說,窮生死蘊,就是阿賴耶識中的種子,只是名字不同罷了。 窮生死蘊,《唯識義蘊》說是‘謂第六識別有功能,窮生死際恆不斷也’。 《無性釋》說︰...
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楊素蘊
(1623年-1683年),字筠湄,一字退庵,陝西宜君人。順治九年(公元一六五二年)進士,除直隸東明知縣。授御史,亢直敢言,前後上章十數,皆中時病。後以...
簡介 進士 科臣 人物功績 湖北任職 -
一味蘊
一味蘊經量部所主張的輪迴主體
名詞解釋 異部宗輪論 -
王道蘊
廣西省2010年高考理科狀元新鮮出爐,來自桂林中學的學生王道蘊以704分的好成績摘得桂冠。在接受新浪網的獨家連線中,王道蘊同學透露,自己的總分構成如下:...
概述 超前學習法 必看世界盃 對老師和家長不盡的感謝 -
遺蘊
《答顧伯剛書》:“來教推順應之說,而以禪授放伐言之,可謂發明無遺蘊矣。 (2).指前人遺下的識見、道理等。 《文史通義·朱陸》:“不知即是前人之遺蘊者,識不足也。
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識無邊處
故說此名識無邊處。 是故名為識無邊處。 此中所有受想行識,是名識無邊處。