版權資訊
作 者： 劉燁，王勁玉 編譯
出 版 社： 中國電影出版社
出版時間： 2007-9-1
字 數： 200000
頁 數： 228
開 本： 16開
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787106027957
包 裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 哲學 >> 世界哲學
定價：￥28.00
編輯推薦
蘇格拉底哲學思考，蘇格拉底幸福思考，蘇格拉底真理思考，蘇格拉底論辯有術。
蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。 蘇格拉底是智者，在前人留下的豐富精神遺產中，他進行了大膽的揚棄；蘇格拉底是哲人，不媚俗，不屈從，堅持自己認為正確的理念，並為之勇敢奮鬥，直至殉難。本書精選了蘇格拉底一生中灼灼發光的思想精華，對其一生的總結，對其經典思想和超人智慧的概括。希望本書能激起了人們對自身的批判和反思。
作者簡介
蘇格拉底(Socrates 前469～前399)，古希臘雅典人，著名的唯心主義哲學家、教育家。
蘇格拉底原為雕刻匠，後來傾心於教育研究，並以培養青年的完善道德為己任。他主張有知識的人才具有美德，才能治理國家，強調“美德就是知識”，知識的對象是“善”，知識是可敬的，但並不是從外面灌輸給人的，而人的心靈是先天就有的。把人的先天就有的、潛在的知識、美德誘發出來，這就是教育。他還首先發明和使用了以師生共同談話、共商問題、獲得知識為特徵的問答式教學法。
蘇格拉底一生中提出了許多有價值的思想，但他沒有著作，其言行都是由他的弟子柏拉圖等人所彙編的對話。
可是，就是這樣一位傑出的學者、偉大的教育家、熱誠的愛國者，卻在公元前399年，被雅典極端民主政府判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。然而這兩方面也正是蘇格拉底對雅典的貢獻。蘇格拉底在服刑時，心情是矛盾的。他一方面不服法庭的判決，一方面又不願逃走，表示服從法庭的判決。他的學生、朋友都勸他逃走，他卻以公民應忠於國家為理由而加以拒絕。他說，如果法庭的判決不生效力，國家就不可能存在。公民是國家所生、所養，受國家的教育，理應事事聽從國家。兒子只能以德報答父母，不能以怨報答父母，不管父親如何對待自己，不能以拷打還拷打，以惡言還惡言。一個人被判死刑，卻不服刑，用逃跑的方法來毀壞、顛覆國家和法律，是不能允許的。蘇格拉底既要堅持自己的信仰，又要服從國家的法律，於是只好在獄中飲鴆而亡。他為真理而引頸就刑，讓後人對他產生無限的崇拜。
目錄
第一章 蘇格拉底的哲學思考
一、哲學領域中蘇格拉底與柏拉圖的關係
二、由“自然”到“自我”來認識自己
三、兩大陣營對立，精神與物質再分化
四、蘇格拉底——“理念論”的奠基人
五、蘇格拉底的哲學——道德觀
六、蘇格拉底的哲學——辯證法
七、蘇格拉底的哲學——人性論
八、蘇格拉底的哲學中的神秘主義色彩
第二章 蘇格拉底的幸福思考
一、只有關注現實才能得到幸福
二、需求少的人更容易得到幸福
三、創造真正的，永恆的美
四、真正寵愛肉體的方式是鍛鍊
五、正視失敗
六、智慧是通過艱苦卓絕的探索取得的
七、做個聰明而有用的人
八、珍惜愛情，控制色慾
九、自知和知人
十、輕視金錢回報，重視感情投資
十一、善行與惡行
十二、自己爭取的幸福
十三、尊重我們的父母
十四、幸福來自自製
十五、做你自己
十六、追求自由
第三章 蘇格拉底的真理思考
一、真理是萬物的尺度
二、人生需要反省與檢討
三、沒有“小聰明”，只有“大智慧”
四、在不斷探索與質疑中尋找真正的智慧
五、做認為對的事
第四章 蘇格拉底的教育思考
一、蘇格拉底重視教育
二、論“美德即知識”
三、“蘇格拉底法”——用談話法進行教學
四、一種教育方法——“產婆術”
第五章 蘇格拉底的死亡思考
一、坦然面對死亡
二、死亡是肉體與精神的分離嗎？
三、靈魂能夠擺脫一切煩擾嗎？
四、每個人都把死亡當作一種大惡
五、絕對相等的事物是不等的
六、一部分是身體，一部分是靈魂
七、智者與勇者更接近幸福
附錄 蘇格拉底名言錄
書摘
第一章 蘇格拉底的哲學思考
五、蘇格拉底的哲學——道德觀
蘇格拉底哲學的“本源”是什麼?其倫理學是研究什麼的?其核心為何?蘇格拉底哲學理論受當時雅典背景所影響，他是怎樣解決身邊的煩擾的?
蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是探討人生的目的和善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”，認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規範都是相對的，只有探求普遍的、絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。蘇格拉底認為，一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物慾的誘惑和後天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。
我們現在將具體研究蘇格拉底的道德哲學，即倫理學。蘇格拉底將哲學的核心由“自然”轉向“自我”，那么對“自我”的思考，也就應是他哲學的重點，於是哲學內容也由思辨性轉變為實踐性的批判，道德、倫理成為核心部分。蘇格拉底的哲學重點在對於“自我”的分析，“自我”與“自然”相對立，所以其哲學主要是研究作為主體的人及其關係。
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