作者簡介
何新，在今日中國知識分子當中，最具爭議及傳奇性的人物非何新莫屬。多年來，他在理論上提出了許多新的觀點，其中最有影響的一次是1990年12月11日《人民日報》發表他的長文《世界經濟形勢與中國經濟問題》。他的許多文論曾送到最高領導層，受到廣泛注意。何新沒有讀完大學，但他曾被中國國家權威機構——中國社會科學院聘為研究員。他不是共產黨員，但在理論方法上卻信仰馬克思主義何新1949年12月出生於浙江溫州蒼南，5歲隨父親定居北京。他在北大荒生活過9年。在這9年中，他從事過多種職業。當過農民，鑄造工人，由於寫信反對文革運動而成為反革命，挨過斗、坐過牢。這個時期最戲劇化的一段經歷是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是為了能夠在當時重新開放的北京圖書館裡閱讀書籍。在這流浪的一年中，他經常每天只能吃兩個燒餅一碗豆腐湯，棲息於地下防空洞。但在北京圖書館的閱覽室里，他閱讀了馬克思、恩格斯的著作，黑格爾的著作，以及義大利思想家克羅齊的美學著作和南斯拉夫政治家德熱拉斯的著作。
目錄
新版序
美的語源
美的分析
試論審美的藝術觀——兼論藝術的人道主義及其他
關於藝術美的三種類型——讀黑格爾《美學》的一則札記
略論藝術的形式表現與審美原則——兼論藝術的起源問題
藝術現象的符號學分析
論“先鋒”藝術與西方現代文化精神的轉移
典型理論的幾點探討
論典型性格的複雜性問題
當代文學中的荒謬感與多餘者——讀無主題變奏的隨想錄
附錄
關於多餘人、局外人及其他（趙越勝）
對趙文的幾點答覆
當代中國學文學中的存在主義影響——再論當代文學中的荒謬感與多餘者
武俠文學源流研究（上篇）
一、當代文學中一個引人注目的現象
二、關於“俠”的起源
三、“俠”的社會根源與早期遊俠作品的歷史意義
四、俠與俠文學的源流
五、俠與古典武俠小說的墮落
武俠文學源流研究（下篇）
一、新聞報刊是新武俠文學的原始載休
二、新武俠小說的三大主題
三、無對象而意義的幻想型小說
四、新武俠小說中隱涵著一個民族的一部苦難史
五、人生乃是一段長途的旅行
六、俠的人格解放與人格獨立
論《河殤》
一、《河殤》的歷史哲學支柱
二、《河殤》依託於哪些意識形態
三、“庸俗進化論”與“單線進化論”
四、《河殤》與西方中心論
五、《河殤》題名揭秘
六、為什麼屈原不是“全盤秦化論”者
七、一個信口開河的胡說
八、《河殤》的主題
九、來自無知的胡說
《新星》及《夜與晝》的政法社會學分析
雙元宇宙的象徵
評王蒙短篇小說《夜與眼》
評王蒙短篇小說《風箏飄帶》
理性與文學中的一道摩圈
論中學古典繪畫的抽象審美意識
論中國古典繪畫的符號與象徵
……
附錄關於美學問題的學者通信
