簡介
蓮池遺稿採珠修行若不向般若上用功，則雖禪定亦化為福。福是有漏之因，天福亦有時盡。
“通宗不通教，開口便亂道。”故人先宜看教。
宗是佛心，教是佛語。
端坐念佛恐心難攝，不若經行。
參“念佛是誰”，須是有真疑起；真疑未起，且默念去。淨土非無日月，但佛光大，日月為佛光所掩。
天竺語往往是倒說，如“裓衣”則曰“衣裓\\”，“到彼岸”則曰“彼岸到”。
《楞嚴》最有次第，故人宜看。
禪定人，雖願力不深，亦能往生。然修淨業者，信、願、行如鼎三足，缺一不可。
人心如破屋，妄想如賊，東逐則西來，南逐則北來。今人能斷百思想，已便好了。
宗門語，如世人捉呆，不可作實法會。
古人棒喝適逗人機，一棒一喝便令人悟，非若今人以打人為事。
此雲“佛法須讓老僧”，彼即禮拜，可見不在神通。通不是道。有道自有通，有通未必有道。只論神通，則神有通，鬼亦有通。道如官，通如車旗服飾。求通原有法，今日追憶往日，往日又追憶，則他生可知，然非是道。
抹殺一螞蟻，復受一蟻身，彼業未盡，何能轉生他道？眾生都然，徒令受此殺苦。
法滅之際，人舉一莖草，便成槍刃，可以殺人。此時諸法已滅，止留彌陀一句救人。人有念得一句全者，便為世間師。
不亂之心，即是無住之心。
附註
《觀經》中說佛身廣大，人多不信，如螞蟻穴中哪知世上有水牯牛？天人已自身長無量。彌勒下生時，人亦身長數十丈。草木都為鬼神所棲，上各有宮室，在人自不見耳。故木不可輕伐。
