傳說
迎神賽會,不缺蓮子行.過去，每逢迎神賽會，兩行少男少女邊唱邊舞的隊伍總是特別突出，每節歌都以“荷花啷呀啊”作結，因此稱作“蓮子行”。蓮子行流傳於天台城關、白鶴、平橋、街頭等地。遠在清光緒年間即已相當盛行。過去，每逢元宵燈會、廟會、迎神、送水等重大活動時都有蓮子行表演。清代的蓮子行皆由十四、五歲的男少年表演，後來出現女子表演的女隊，由男子表演的則稱男隊。至民國後期，多由女隊表演。
平橋伍佰村的蓮子行較多的保存了原始風味。據說，是伍佰村的張氏祖先根據八仙傳說，創製了由八人組成的蓮子行形式。後來慢慢流傳下來，人數也有了改變。一般來說，蓮子行由16-20餘名少女或少男組成，無論男班、女班都是經過挑選，各個形貌俊俏、長短適中、擅長唱歌。表演時，分成人數相等的兩隊，每列由一位“蓮子行頭”率領。蓮子行頭善於應變、色藝雙全，左手持銅鈿鞭（板長1尺，板寬一寸，上方有三個小洞，串有數隻銅錢），右手握剎啦啦簽（又稱“竹尺劍”，即帶齒的小竹劍，長1尺，寬一寸），發音領唱。蓮子行尾（隊員）手拿小竹板和串兒（又稱“七姐妹”，長5寸，每格串有銅錢一隻），接唱應聲。歌聲伴隨著行進的步伐，蓮子行頭的銅鈿鞭與行尾的串兒，以相同的節奏，發出“剎啦啦啦”的響聲，此起彼伏，聲情並茂。
西王村的西王蓮子行這一民間表演藝術始於明朝正德年間（公元1506年），系由戲曲《雙貴圖》演繹而來。相傳村內有一位叫蘭繼子的青年，隨母親改嫁於當地村民蘭荒草。繼父死後，兄叢林、叢秀外出趕考得中後在朝廷做官。母親逼迫兄嫂白天磨粉，晚上紡紗織布，吃盡苦頭。蘭繼子同情兄嫂遭遇，背著母親，組織村人千里尋兄。蘭繼子臨行前，嫂子偷殺雞給叔吃後分別，母親看到血後誣嫂殺叔而報官府，被入獄問斬。而蘭繼子打扮成乞丐模樣，一路唱蓮子行歷盡艱辛，終於兄弟相逢，救嫂子於法場。由此事件後，皇上招蘭繼子為駙馬，賜封《雙貴圖》。西王蓮子行從此就沿襲前輩表演技巧，在農曆10月15日參加沃洲山真君殿廟會時，隨“三十六行”遊行隊伍一道表演，歷經清代、民國。解放後因廟會屬於封建迷信而一度停演，直到1993年，這一民間傳統表演藝術才得以恢復。現由村人呂紹秋為主組隊原汁原味承襲表演。
每逢有重大活動需要蓮子行表演時，各村便挑本村少年組成蓮子行班，請師傅教唱。待表演結果，蓮子行班即解散，下次活動，則另行再行組織訓練。表演期間，各村的蓮子行班竭盡所能，力爭上遊，被公認優勝的蓮子行班在民眾中廣為稱頌，村民們亦以此為榮。
服飾
蓮子行的服裝，隨著時間的推移，也發生了許多變化。如今的蓮子行多穿傳統的艷麗服裝，大多是上紅下綠的大襟面衫，十分喜慶。但據八九十的老人們回憶，解放前，蓮子行頭都是頭套草帽，腳穿草鞋，打扮成乞丐模樣，上街表演的。這一習俗的改變，究竟是為何已經不得而知了，民俗專家猜想跟老百姓生活水平的改變，有很大的關係。詩歌
融說、唱、演為一體淡淡胭脂畫牡丹，百客人前開口難，四周都是高師父， 細聽奴們說一番。……唱一陣來又一陣，天台還有八大景；清溪落雁有名聲，赤城棲霞有仙音；螺溪釣艇黑沉沉，雙澗回瀾在國清；
這是褚定濟先生蒐集的，流行於天台縣桐柏山的百丈蓮子行，中間唱的是天台山八大景。據天台縣文化館辦公室副主任龐民介紹，天台蓮子行的唱詞大致分兩種。一種是廟會期間在神廟前演唱的固定曲目，如平橋三義廟廟會的《桃園結義》、《千里走單騎》、《古城會》、《華容道》、《單刀赴會》等，內容一般改編自歷史演義或民間傳說；另一種是重大活動時沿街演唱的唱詞，由蓮子行頭結合當時的情境隨編隨唱，見什麼唱什麼，行話稱“憧”。沿街的每一片店鋪，店鋪中的每一種貨物都是蓮子行詠唱的對象，以詠唱的品種齊全，想像奇特、語句詼諧取勝。比如，有時由於表演出色，觀眾圍住不放，她們就會用唱詞要求放行，如求雨回來路上被圍，她們唱到：
兩旁眾兄勿用團團圍住鬧盈盈，且聽奴家說分明：山又高，路又遠，今日日子又來短，奴們要送龍王回廟轉。沒有功夫再陪伴，要求眾兄放我去。日後相見再相敘。
這種情況下，一般圍觀民眾都會讓出一條路來。蓮子行便唱著“小夥計，慢慢走，慢慢行，大哥姐姐放我上路行”的詞繼續前行。
蓮子行必唱曲目《十二月歌》簡介
蓮子行的必唱曲目就是《十二月歌》，從正月起逐月唱下去，都是描寫月令和吉祥祝福的內容。表演時主要由蓮子行頭領唱，唱詞一般用七言，也有用九言、十一言等。每節唱詞分為四句，前二句稱為下句，後接四段和句，講究對偶和壓韻。蓮子行尾在其間插入襯句，襯句中多用具有代表性的襯詞，如“剎啦啦啦啦啦”和“哎，荷花花兒開，曖得兒家中一朵鮮荷花開”等。蓮子行曲調簡單，蓮子行頭常以一種曲調反覆循環演唱。樂句短小、節奏明快、旋律流暢，其間以小竹板、串兒、銅鈿鞭打出節拍，增強節奏感。據記載，原來伴奏樂器有二胡、笛子二種，還有少數用板胡演奏，開場和演唱間隙還用鑼鼓吸引觀眾，現在一般不再使用這些樂器。蓮子行的曲調如今已入選《中國民間音樂集成》。情結
蓮子行第一次彙編成冊，載入《台州風俗》一本書，是在上個世紀80年代，它的整理人是原天台文化局副局長曹志天。如今已經退休在家的曹老，跟他提起蓮子行，他便興沖沖地去書房找來許多本記載蓮子行的書。“小時候就聽長輩們說起過蓮子行。自己也看過，而且兒時的印象特別深。”曹老說，印象最深的是5歲那年，去水南的姨媽家玩，正好碰上村子裡的取水盛會，那裡面最好看的表演就是蓮子行。“後來，我被分在縣文化館工作，一開始是寫劇本的，後來自己喜歡民俗的東西，便開始蒐集這方面的資料。”上世紀70年代的縣文化館，還是老房子，文化館裡有個小劇場，小劇場門口有些石板凳，每天都有很多老年人在這裡聊天、唱曲、說事，據說那是天台老人協會的發源地。那時的曹老是文化館的壯年骨幹，為了蒐集一些民俗的資料，也經常在石板凳上和老人們聊天。某天，老人們便聊起了蓮子行。那時起，曹老便開始蒐集蓮子行方面的資料。“我們館裡還曾排過一出蓮子行的表演參加市裡的演出，演員都是當時縣裡各單位最漂亮的姑娘。這表演花了大家好多時間，所以印象特別深。”
