蒲松齡(1640～1715)

蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。 在清初，像蒲松齡這樣出身的士人，進身之途唯在科舉。 ”(《聊齋自志》)這部小說集熔鑄著蒲松齡一生的心血。

蒲松齡(1640～1715)

正文

清代文學家。字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱“累代書香”，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。

蒲松齡(1640～1715)

蒲松齡童年時跟著父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識,贊他“觀書如月,運筆成風”，一時文名頗高。此後,他與同鄉學友砥礪學問更勤,曾與李希梅等人結成“郢中詩社”，常“以風雅道義相劘切”（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，“請訂一籍,日誦一文焉書之,閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也”（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年(1670)至康熙十年間,他應做縣令的友人邀請,先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中唯一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。

蒲松齡(1640～1715)

蒲松齡(1640～1715)

蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲“弁冕童科”之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
在清初，像蒲松齡這樣出身的士人，進身之途唯在科舉。科場的失敗使他悲憤萬分:“天孫老矣,顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顧影自悲,可憐骯髒骨銷磨如此！……數卷殘書,半窗寒燭，冷落荒齋里。”(〔大江東去〕《寄王如水》)蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農村過著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有“足跡不踐公門”的傲視權貴的一面。在艱難時世中,他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明”（《與韓刺史樾依書》）。他把滿腔憤氣寄托在《聊齋志異》的創作中。此書創作從他年輕時就開始了，康熙十八年(1679)作《聊齋自志》，可知那時這部文言短篇小說集已初具規模，一直到暮年方才成書，“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣！”(《聊齋自志》)這部小說集熔鑄著蒲松齡一生的心血。蒲松齡的創作，還有通俗俚曲14種，計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《醜俊巴》、 《禳妒咒》、 《增補幸雲曲》等。這些俚曲用了山東淄川地區的方言，具有濃厚的地方色彩,它們從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平,在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作,小說和俚曲之外,還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫藥的通俗讀物《農桑經》、《藥祟書》等。
中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。

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