生平經歷
早年經歷
蒲壽庚是宋元時期的知名人物。他精通阿拉伯語、占城語（越南），這對外貿而言就有很大的便利。南宋時期，他既擔任過泉州市舶司提舉，同時也因為外貿累積大量財富，成為泉州首屈一指的富豪。
13世紀初宋寧宗嘉定十年（1217年），蒲家族從廣州舉家遷往泉州定居。而蒲壽庚的父親蒲開宗，還曾擔任過安溪縣主簿，並曾因貿易有功，被南宋朝廷授予“承節郎”的官銜。
抵禦海寇
蒲壽庚而此時的蒲壽庚只不過是個小商人，略帶有亡命徒性質的商隊。鹹淳十年（1274年），海寇襲泉州，官兵無能為力。蒲壽庚與其兄蒲壽宬為保護家族的巨大利益，憑藉強大的海上力量，助官憲擊退之，因功授福建安撫使兼沿海都置制使（合稱福建安撫沿海都置制使），安撫一路之兵事民政，執掌福建兵事民政要職。統領海防，權力很大。
泉州學者吳幼雄據《宋史·瀛國公度宗本紀》考證，鹹淳十年（1274年）二月時，福建安撫使是趙順孫，可知蒲壽庚之任福建安撫使應在鹹淳十年（1274年）二月以後。
迅速發家
蒲壽庚亦官亦商，官商合一，可以憑藉權力更大規模地開展香料貿易，並可通過各種“合法”手段攫取利益，增加財富。
蒲壽庚於宋末壟斷泉州香料海外貿易近30年，“以善賈往來海上，致產巨萬，家僮數千。”蒲壽庚擁有大量海舶，1973年，在後渚港發掘出一艘南宋遠洋貨船，載重量200多噸；船上香料遺存豐富，有降真香、檀香、沈香、乳香、龍誕香、胡椒等。一些學者認為，這艘海船可能是蒲氏家族的香料船，“與蒲家香業有密切的聯繫”。
德祐元年（1275年）三月，即蒲壽庚受任為福建安撫沿海都置制使後不久，蒲壽庚參與了一場反抗宋廷的戰爭。時右丞相陳宜中為遷都事，殺殿前指揮使韓震，引起殿前司左翼軍兵叛。左翼軍統領夏璟聯合蒲壽庚，連續挫敗宋軍，取得瑞安（溫州）、溫陵（泉州）、三陽（潮州）大捷。
顯赫的權力與雄厚的海上實力相結合，使蒲氏成為宋元鼎革之際一位舉足輕重的人物。因此，景炎元年（1276）任命蒲壽庚為福建、廣招撫使，總海舶。兼“主市舶”，賦予更大的權力。
屠盡宋室
宋高宗建炎三年，300多趙宋宗室子弟隨南外宗正司遷至泉州，並在這裡繁衍生息。到了宋末，宗室成員已達到3000多人。不過在據史書及文人記載，宋元鼎革之際，在泉州的南外宗子們，卻被蒲壽庚殺害殆盡。
這事還得從南逃的南宋幼主說起。德祐二年（1276年）二月，元軍南下，包圍臨安。元軍善於陸戰而短於海戰，聞蒲壽庚老於海事，擁海舶至多，若能招得蒲壽庚，既能嚴重削弱殘宋的海上力量，又能借蒲氏之力給殘宋毀滅性打擊。在元軍攻臨安之前，元軍統帥伯顏派遣不伯、周青招撫蒲壽庚、蒲壽宬兄弟未果。同年三月，元丞相伯顏陷臨安，恭帝降，南宋事實上滅亡。南宋遺臣奉恭帝兄趙昰入閩，欲圖恢復。同年五月，趙昰在福州另立朝廷，是為端宗，年號景炎元年。
同年十一月，元兵由浙江入福建。為避元軍，南宋陳宜中、少保張世傑率舟師十萬，奉宋端宗趙昰及衛王趙◇、楊太妃等，由福州航海至泉州城南郊法石下輦村，“欲作都泉州”。宋室冀得蒲壽庚之助，以繼續在閩、廣沿海地區堅持抗元，當時的南宋孤臣陸秀夫、張世傑等人，帶著兩個娃娃皇帝端宗、幼主抵達泉州，趙呈率殘部退至泉州城外法石寨，在這裡的趙宋宗室子弟打算接應他們，但蒲壽庚拒不支援宋軍，卻“閉門不納”、“閉門拒命”，禁止宋軍進入泉州，致使這一干人無奈繼續南逃，撤往廣東。因此，宋軍改泊泉州外渚獺窟。張世傑只得護送端宗匆遽移粵，經漳州趨潮陽。
宋軍以船舶軍資兩皆不足，張世傑臨走時強征蒲壽庚的商船，“掠其舟並沒其貲”，採用暴力直接抄沒他的家產以充軍資。搶走停泊在法石一帶的蒲氏海舶400多艘。“掠蒲氏海船二千艘，沒其貨物”，忍無可忍的蒲壽庚把怒氣撒在定居泉州的南宋宗子身上，“乃怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者”。蒲壽庚並殺宋宗室及士大夫與淮兵之在泉者約3000人。
叛宋仕元
蒲壽庚派親信孫勝夫秘密出城，迎接南下途中的元軍。於德祐二年（1276年）十二月初八（公曆1277年元月），元兵由浙江抵泉州，蒲壽庚與州司馬田真子獻城降元。
蒲壽庚的降元，背後有一股強大的地方精英集團在支持他。他們對當地的政治和防務，都有很大的左右力量，如世居泉州、三代武衛左翼軍統領夏璟，有調遣泉州軍隊之權的田真子，以援城功授永春縣達魯花赤的林純子，“以全城功歸諸故家”的顏伯錄，蒲壽庚的黨羽孫勝夫、尤永賢、王與、金泳等。
蒲壽庚降元，以所擁有的海舶交元軍進攻殘餘宋師。元軍將領董文炳率部抵泉時，擅解所佩金虎符贈蒲壽庚，此舉事後得到元世祖的嘉許。元廷授蒲壽庚為昭勇大將軍、閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建廣東市舶。
降元後，受到元世祖忽必烈的重用。
至元十四年（1277）“進昭勇大將軍，閩廣都提舉福建廣東市舶事，改鎮國上將軍，參知政事。並行江西省事。”至元十五年（1278）三月又升“蒲壽庚行中書省事於福州，鎮撫瀕海諸郡”。
助元滅宋
至元十四年（1277年），元朝於泉州設市舶司。四月，董文炳謁見元世祖時說：“壽庚素主市舶，謂宜重其事權，使為我捍海寇（指南宋殘餘勢力），誘諸蠻臣服。”這正是元朝統治者重用蒲壽庚之用意。
至元十四年（1277年）七月，蒲壽庚任鎮國上將軍、江西行省參知政事（因張世傑回師圍城，沒有赴任）。
至元十四年（1277年）七月，南宋·張世傑從潮州回師泉州，“欲得蒲壽庚而甘心”，與義軍陳吊眼、畲族許夫人等協力討蒲壽庚，聲勢浩大。這是一場關係到蒲氏及其家族命運的生死決戰，但當時元軍主力不在泉州，守城兵力單薄，城內又有宋朝遺民內應，形勢對蒲壽庚極其不利。蒲壽庚一方面派遣孫勝夫詣杭州求援兵，一方面與尤永賢、王與、金泳等部將“協謀拒守”，“晨夜血戰”。十月，張世傑圍泉州城70多天（首尾3個月）後，因元·元帥唆都等來援，被迫解泉州圍南撤，復返廣東。這場保衛戰的勝利，沉重打擊了殘宋的士氣和力量，基本上消除了閩南地區反覆拉鋸的局面，鞏固了元朝在福建的統治。
至元十五年（1278年）三月，蒲壽庚任福建行省參知政事。八月，蒲壽庚任福建行省中書左丞，“鎮撫瀕海諸郡”。
至元十六年（1279年）二月，蒲壽庚的舟師奉旨配合元軍主力進擊廣東，“會追二王”，張世傑遺於崖山，幼主祥興帝赴海死，宋亡。
至元二十一年（1284年）八月，蒲壽庚任江淮等處行省中書左丞兼泉州分省平章政事。
蒲壽庚對那些雖然懷舊但沒有參與抗元鬥爭的宋朝故臣頗注意籠絡。如推舉原吉安知州莊彌邵、原刑部郎中莊彌大分別為肇慶路治中和廣州路治中；對那些因故倖免的宋室宗子後來也不再追究，甚至還授錄為官。這種策略對穩定局勢、鞏固統治起了積極作用。
蒲壽庚於宋元轉變之際，顯赫一時，其子孫在元朝，亦頗得志。按蒲壽庚三子：師文（參見《泉州人名錄·蒲師文》）、師斯、均文。師文於至元十八年（1281年），嘗兼任提舉福建道市舶，且以功襲職，官為福建平海行中書省。師斯子崇謨，官至行省平章政事。
死後鞭屍
作為曾經的泉州市舶司提舉、同時也是泉州首屈一指的富豪，此時的蒲壽庚作古早已百年以上，卻被明朝人從墳墓里拖出來“鞭屍三百”。他的蒲氏後人更被朱元璋指為“餘孽”，全部充軍禁錮，並被要求不得讀書，“世世無得登仕籍”。
主要成就
海外貿易
蒲壽庚繼承父業，從事運販大宗香料為主的海外貿易。其初，蒲氏家族曾一度中落，生活不甚豐裕，經蒲壽庚的精心經理後，迅速振興，走向鼎盛。
蒲壽庚在泉州出任提舉舶司，擅番舶利者三十年。宋自元祐七年（1092年）至鹹淳三年（1267年）的175年間，提舉泉州市舶官員共104位。而蒲壽庚是任職最長的一位。
根據《福建通志》，蒲壽庚任提舉泉州舶司是在淳祐十年（1250年），到淳祐十二年（1252年）換為揚瑾，直到南宋末年也沒有蒲壽庚的名字。因此實際上蒲壽庚只做了三年不足的提舉市舶使，這也符合地方官員在任三年一輪換的宋代官制。但不管其任提舉泉州市舶司或離職，均能“擅番舶利者三十年”，可見蒲壽庚勢力之強大。
通商政策
蒲壽庚以其豐富的經營管理經驗及其在海外諸國穆斯林海商中的威望，積極恢復和發展泉州的海外貿易。至元十四年（1277），泉州市舶司恢復。翌年8月，元世祖通過蒲壽庚等人向海外各國宣布了元朝歡迎並保護通商貿易的政策。次年即有占城（越南）、馬八兒（印度半島東部之伊斯蘭教國）等國的使臣和舶商來泉州。蒲壽庚提倡與海外各國友好往來，和平經商，曾對元初黷武海外的政策進行勸阻。至元十六年（1279），元朝為征服日本，命造戰船600艘，其中泉州負責200艘。至元十八年（1281），蒲壽庚奏言：“詔造海船二百艘，今成者五十。民實艱苦”。詔止之。蒲壽庚棄宋降元，使泉州港免遭戰火毀滅，使中國的海外貿易得以繼續發展，為泉州港在元代成為世界最大的商港之一奠定了基礎，也為泉州伊斯蘭教黃金時代的到來創造了有利條件。
歷史評價
政治視角
蒲壽庚在宋元鼎革之際，導元傾宋，叛宋仕元，性質極其惡劣。泉州穆斯林世代受到南宋優待，卻在南宋危難之際恩將仇報，屠殺泉州的南宋皇族、官員、為了討好蒙元，又屠殺了數萬平民，連蒙古人都感到非常吃驚。當時蒙古滅宋，相對之前已經相當客氣，連蒙哥遺命中必屠的釣魚城都沒屠。所以說蒲壽庚為了保全泉州才投靠蒙元完全站不住腳，更何況當時蒙古滅宋的過程中蒙古人對待最殘暴的就是這些居住在泉州的穆斯林。
泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚幾乎滅族。元兵實行剿鄉滅族策略，不僅火燒晉江許漢青、許夫人的家鄉許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉的許、陳、曾三姓族人四處奔逃。南詔許姓氏族因事牽抗元，亦慘遭清剿殺戮，幾於滅族。泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮壓，他們率元軍萬人衝進少林，千餘僧眾被屠，只剩數十人逃出。通過殘酷無恥的屠殺和鎮壓，蒲壽庚終於將泉州控制在手裡，成為元庭的忠實走狗。
到了元末，蒲壽庚家族又故伎重演，他們勾結當時的提舉泉州市舶使色目人那兀納作亂。但這次蒲壽庚家族再沒有宋末那么幸運了，亂兵被元軍強力鎮壓，當地的蒲家乃至許多西域人都被滅門，蒲壽庚等人被掘墳戮屍，遍及泉州城內外的清真寺在戰亂引起的宗教仇殺中除一座外全被搗毀。而且，蒲氏家族的噩運並沒有隨著元朝的滅亡而告終，明朝開國後，朱元璋特令將泉州的蒲壽庚這一脈的蒲氏舉族全部打入賤籍，世代不得入仕。而這道命令，在當時的以仁義號稱的儒家社會並沒有遭到任何人的反對，公道自在人心，在時人的心目當中，這就是蒲氏屠戮趙宋宗族和淮西兵的報應。
明陳懋仁：稱其”頑暴寡劣。“ 顧祖禹：”狼子野心，背宋而潛獻地於元。“
經濟視角
後人認為，他因海上貿易積累財富，是泉州商人的典型代表。而對於他棄宋降元的行為，姑且不論君臣倫理，客觀上確實使得泉州港免遭戰火，為泉州港在元代成為世界最大的商港奠定了基礎，使中國的海外貿易也得以繼續發展。
加上蒲壽庚曾任泉州市舶司提舉，清楚地知道市舶司及海外貿易對於泉州港的重要性，因此，進入元代後，當元世祖因用兵多年急需財力時，他便及時地給出恢復外貿的建議，藉此保住了泉州市舶司的地位。這一些，對於泉州港在元代的崛起，都有著客觀的推動作用。
此外，為使元代外貿更順利的開展，蒲壽庚還促成了元世祖忽必烈對海神媽祖的加封。這也使得當時從事海上貿易的人們有了精神信仰，能夠更無畏地出海闖蕩。當然，他此舉也是福建乃至東南沿海能形成媽祖信仰的推動力之一。
家世情況
參見：蒲氏家族
家族起源
蕃客回回說
二十世紀的研究者都認定蒲壽庚是阿拉伯人漢化的後裔，這一點沒有疑問。其子孫後裔不得不隱姓埋名逃亡，泉州蒲姓為避元代“反色目”的誅殺而改黃姓，由於出自不情願，便將黃姓故意寫成“苗”（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點，為免遭滅絕之焚，燒掉寫有蒲氏燈號的大燈，重新立姓為黃姓。追蹤溯源，浮橋東浦蒲口黃氏居民多源自蒲氏後裔。
記蒲壽庚血統世籍最早的是南宋·遺民鄭思肖（福建連江人，1241－1318年）德祐八年（應是祥興七年之後一年，1280年）著的《心史·久久書·祭大宋忠臣文》，稱蒲壽庚為蒲受畊，說他的祖父是南番人。南番是唐宋時期對中國的南部以及南海（南洋）以至印度洋廣大地區居民的泛稱。
元·脫脫等《宋史》曰：“壽庚，西域人也。”明·何喬遠（1558－1631年）《閩書》也說蒲壽庚先祖是西域人。西域，是從漢代開始至唐宋對中國西部以遠諸國的泛稱。
約1890年間，德國人希爾德指出：蒲壽庚的蒲字，是阿拉伯普通人名Abu（Abon）的音譯，蒲壽庚之姓也是從此而來。阿拉伯人可稱南番人，視Abu一詞，蒲壽庚為阿拉伯人則是可以肯定的。
南宋·岳飛之孫、岳霖之子岳珂（1183－1234年）所著《桯史·番禹海獠》載：“番禺（廣州）有海獠雜居，其最豪者蒲姓，號白番人，本占城之貴人也。既浮海而遇風濤，憚於復返，乃請於其主，願留中國，以通往來之貨。……歲益久，定居城中。……富甲盛一時。……余後北歸。……言其富已不如曩日。……” 宋時從南洋來中國的外國商人稱海獠，又稱舶獠，所以對阿拉伯商人也稱海獠。岳珂說蒲姓為占城人，應是僑居在占城的阿拉伯商人。占城，在今越南中南部，唐時為交州，宋時為藩國。
王磐《藁城令董文炳遺愛碑》云："泉州太守蒲壽庚者，本西域人，以善賈往來海上，致產巨萬，家僮數千。南海蠻夷諸國莫不畏服。"
（道光）《晉江縣誌》日：蒲壽庚，其先西域人，總諸番互市，居廣州。至壽庚父開宗徙於泉。
日本學者桑原騭藏於1912－1917年發表的《蒲壽庚考》說：“《桯史》之蒲姓彼時為廣東第一富豪，統理外國貿易；蒲壽庚之祖先富甲兩廣，總理諸番互市，兩相對比，恐《桯史》之蒲姓即壽庚之祖先”。“據《桯史》蒲姓雖極豪華，而不久即敗，壽庚父蒲開宗自廣移泉，其與蒲姓之衰有關歟？”
綜合以上材料推斷，蒲壽庚在跟隨其父蒲開宗遷居泉州之前，他的祖上最初是從“西域”(阿拉伯)徙居占城，復從占城移居廣州，“西域”和“占城”都曾是其先輩祖籍地。蒲壽庚應是曾寓居占城的阿拉伯人後裔。南宋中後期，泉州港日益繁盛，逐漸超逾廣州港。而蒲氏因“家資益落”，蒲壽庚之父蒲開宗即舉家自廣州徙居泉州，定居臨近泉州後渚港的法石鄉雲麓村，繼續從事以運販大宗香料為主的海外貿易。南宋·嘉泰四年（1204年）任安溪縣主簿；紹定六年（1233年），為鼓勵蒲氏的中外貿易活動，南宋政府賜“承節郎”的官銜。
西蜀望族說
有研究者據泉州《蒲氏族譜》認為，蒲壽庚先世為阿拉伯系統，祖籍四川閬州，為蒲宗孟之後，父名蒲仕賓，出身西蜀望族，世代書香，官宦門弟，自四川遷至泉州。這是因為蒲壽庚“導元傾宋”，明代時蒲氏家族受到歧視和排斥，“禁蒲姓者不得讀書入仕”。於是，《蒲氏族譜》修撰者編造了一世至六世的“光榮史”，對七世的蒲壽庚留一張空白進行迴避。
後代遭遇
拋開道德和民族不論，表面上看蒲壽庚降元維護了自己家族和泉州穆斯林的利益，短期內也似乎如此，但隨後蒲氏家族和泉州穆斯林卻陷入萬劫不復的深淵。
數十年後，蒲氏後人與元庭爭利，元庭派兵攻入泉州，使泉州的回族與伊斯蘭教遭到了嚴重破壞，“凡西域人盡殲之，胡發高鼻有誤殺者。閉門行誅三日”；事後即“發蒲賊（蒲壽庚）諸冢，得諸寶貨無計。壽庚長子師文性殘忍，殺宋宗子皆決其手。壙中寶物尤多，壙志瑪瑙石為之”；“凡蒲屍皆裸體，面西方”；“悉令具五刑而誅之，棄其胾於豬槽中，報在宋行弒逆也”。蒲氏家族信伊斯蘭教，故“裸體，面西方”，穆斯林忌豬，砍其身於豬槽中是最大的侮辱。仇恨至挖墓刑屍，那必非常殘暴地屠殺蒲氏族人，得及時外躲或剛好在外者，才能幸免於難。穆斯林資財、住宅、禮拜寺等大半毀於燒殺和劫掠之中。
爭議
蒲壽庚降元後，盡殺南外宗室，此事應是事實，但資料上對其時間和細節的記載卻有些不同。蒲壽庚到底殺了多少人，什麼時候進行屠殺事件史書記載也是混亂。
屠殺時間
一說在至元十四年（1277年）七月，張世傑自潮州從海上回軍攻泉州城時。
何喬遠《閩書》記：“明年（指至元十四年，1277年）七月，張世傑自海上回軍攻城，壽庚遣其黨孫勝夫詣杭求唆都援兵，自與尤永賢、王與、金泳協謀拒守，盡殺淮軍、宗子之在城者。攻凡九十日不下，世傑解去。”
陽思謙《泉州府志》記：“及張世傑回軍攻城，宗室又欲應之。壽庚置酒延宗室欲與議城守事，酒中盡殺之。”
鄭思肖《心史》：“（景炎）二年丁丑（1277年），泉州素多宗子，聞張少保至，宗子糾集萬餘人出迎王師。叛臣蒲受畊閉城三日，盡殺南外宗子數萬人。”
一說在至元十三年（1276年），端宗趙昰至泉時。
乾隆《泉州府志·拾遺》記：“宋主昰舟至泉，壽庚來謁，請駐蹕，張世傑不可。或勸世傑留壽庚，則凡海舶不令自隨，世傑不從，縱之歸。繼而舟不足，共掠其貲，壽庚怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者。……”
屠殺人數
但蒲壽庚究竟殺了多少人，歷史資料說法不一。
鄭思肖《心史》記載，蒲壽庚“盡殺南外宗子數萬人”；
王寒楓《關於蒲壽庚幾個問題的探討》考證，估計蒲壽庚大概屠殺了六、七千人。其中：南外宗室三千餘人（明·陽思謙《泉州府志》說，紹定間1228—1233年南外宗室有三千三百餘人），淮兵二千五百人，士大夫不知數；
《永春雲台趙氏族譜》則記載，被殺的人數是五千人；
宋宗室太祖派十二世孫趙由在元末完成的《璿源圖譜》中說：“……南外宗室三千餘人，悉為其（蒲壽庚）害。”；趙氏《南外天源族譜》記殺三千人。
而元人編修的《宋史》並未言明被殺的人數，僅說他殺了宗子、士大夫以及淮兵，後人估計在二千三百餘人。
《閩書》云：蒲壽庚“盡殺準軍、宗子之在城者。”
乾隆《泉州府志·拾遺》云：“殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者。”
《泉州府志·紀兵》說：“盡害宗室千餘人及士大夫與淮兵之在泉者，備極慘毒。”
鑒於文人著作往往有誇大其詞的嫌疑，後人對這些記載也產生了懷疑。日本桑原氏《蒲壽庚考》引明·陽思謙《泉州府志》說：“盡殺宗室千餘人……此當僅為男子能執武器者。”，蒲壽庚殺的南外宗子，應該只有“男子能執武器者”。而學術界則認為，宋末南外宗子的數量才達到3000多人，不可能被殺五千或上萬人。加上宋室還有遺老、故臣在，永春雲台趙氏、南外天源趙氏等也還有族譜流傳，“盡殺”當屬誇大之詞。而叫人唏噓的，反倒是蒲氏後人。經朱元璋之後，蒲姓受到壓制，遷往各地的蒲姓紛紛改姓卜、楊、吳等，如今泉州的蒲姓已剩下不多，主要分布在晉江東石、永春、安溪一帶。
如果說蒲壽庚大殺淮兵還可以理解為是因為船貨被大宋淮兵掠走而發怒報復的話，那么殺戮趙宋的宗室，那就顯然有問題了。而且，蒲壽庚對趙宋宗室的殺戮，是無差別的大屠殺，只要是在他控制區內的趙宋宗室人員，就全部殺光。這批人（戶/男丁）的總數，即使按照最保守的估計，也在兩三千人之上。
蒲壽庚屠殺趙宋宗室的數字，根據不同的歷史記載，在兩三千人到數萬人之間不等，之所以產生這么大的差距，一方面是因為有些記載中包括了被殺的士大夫的數字，另外更主要的是兩三千人的數字可能是只包括了宗氏的男丁。而不包括婦女和兒童。
所謂淮兵，是指從兩淮戰場上一路退下來死不降元的一批屢戰的疲憊無防備的宋軍，這批宋軍以淮人為主，數量在一萬上下，戰兵精銳2500人，雖然當時整個南宋行在號稱掌兵十七萬，但無論是從戰鬥力還是從忠誠度來說，真正的核心軍事力量，就是這批淮兵，也正因為如此，蒲壽庚要降元，第一個要消滅的，就是轄區內的淮兵（淮兵們沒想到自己人對自己人下手）。
中國歷史上而由一個本國地方官員決策並執行的宗室大屠殺，僅此一次。
所以說，蒲壽庚的確是在謁見前就已下了投降元朝的決心，從他敢於屠殺幾千趙宋宗室的行為來看，這個穆斯林雖然在中國長大，但他對中國的本土皇權其實沒有哪怕一點點的敬畏，對大宋沒有一點認同感，他邀請宋端宗入城，更有可能是為了以端宗作為降元的投名狀。
蒲壽庚真面目暴露後，張世傑以兵圍城，蒲壽庚引元將索多南下，宋軍解圍南退，蒲壽庚則以其整個東亞地區最大的各族船隊配合元軍一路南下，直至崖山決戰。
遺址
傳說，泉州城南一帶，東至塗門街，西至溪亭，南至今泉州七中，北至塗山街，周圍約三百畝，均為蒲壽庚府邸。內有花園、棋盤園、書軒、講武場、廚房、祠堂等。至明初其子孫後裔不得不隱姓埋名逃亡，泉州蒲姓為避元代“反色目”的誅殺而改黃姓，由於出自不情願，便將黃姓故意寫成“苗”（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點，為免遭滅絕之焚，燒掉寫有蒲氏燈號的大燈，有的重新立姓為黃姓。追蹤溯源，浮橋東浦蒲口黃氏居民多源自蒲氏後裔。
大隘門，蒲氏府邸的大門。
待禮巷，蒲氏接待貴賓之處。
講武巷，蒲氏講武堂所在。
東魯巷，蒲氏子弟讀書之處，因朱熹譽泉州為“海濱鄒魯”故名。
灶仔巷，蒲氏兵營廚房。
宋元時代，弈棋風盛，蒲壽庚為娛賓客，在花園北面辟一棋盤園，以三十二名美女為棋子，分別手摯黑紅棋子名牌，各就各位，聽候弈棋者號令進退，其遺址今即稱棋盤園。義全宮附近有一小巷稱三十二間巷，為三十二名充當棋子的女子夜宿之處，閣樓，一人一房。
棋盤園以南為花園頭，傳為蒲壽庚花園，與溪亭、池仔墘連成一片，傳為蒲壽庚花園。
與其兄蒲壽宬在東海法石建有一座“海雲樓”，“以望海舶”，樓下建有“一碧萬頃亭”。遺址一說在海印寺，一說在桃花山上；在法石附近的雲麓村建有華麗的大別墅和花園，引種各種蕃花，如素馨花，流傳至今。法石附近有烏墨山澳，傳為蒲壽庚兄弟當年專用的船澳。
史書記載
元代脫脫等編撰的《宋史》，明代宋濂等人編撰的《元史》都沒有為蒲壽庚立傳；清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新編》之《平宋功臣傳》目錄，只有蒲壽庚之名而沒有正文。
藝術形象
《蒲壽庚考》，桑原隲藏。
