基本資料
葦宗俗家姓吳，名榮昌，字印滄，是江蘇東台人。清光緒三十二年（一九〇六年）生。他出生在東台一個沒落的仕宦之家，據說他初生就會喊媽媽，媽媽以為怪異，心中不喜。且在生後的當年，他的父親即因病去世，母認為命硬克父，為家中帶來不祥，益發對他不甚痛愛。他有一個哥哥葦乘，八歲時即入東台福慧庵，做一個未剃髮的小沙彌。所以葦宗在五、六歲時，就常到福慧庵陪同他哥哥讀書，因他穎悟伶俐，深得他哥哥師祖靄晴老和尚的喜愛。他也習慣於庵中生活，反而賴在福慧庵不肯回家。母親屢勸不聽，只得任由他在庵中住下去。
出家經歷
稍長之後，他與葦乘同依密澄和尚為師，剃度出家。和尚為他起法名葦宗，他和葦乘由親兄弟變成師兄弟。二人隨著師父研學經典，兼習詩詞、書法。葦宗天資聰慧，又勤奮好學，學習進步很快。民國十三年（一九二四年），葦宗十八歲，赴南京寶華山隆昌律寺受具足戒，這時密澄和尚已到南京寶華山隆昌律寺任監院，葦宗與後來到台灣的南亭法師的兄長心岩同戒。戒期圓滿，留在山上結夏安居，學習律儀。
民國十四年（一九二五年），葦宗入南京「支那內學院」的法相大學特科，學習法相唯識之學。在院時成績優異，名列前茅。宜黃大師歐陽漸的得力助手呂澄和特科主任王恩洋，都對他另眼看待，而他對於唯識、因名之學，也造詣頗深，曾與呂澄共編《觀所緣釋論會譯》、《因明正理門論本證文》等，由此可見他的學力。內學院畢業，於民國十八年（一九二九年）到北京，考入設於柏林寺的「柏林教理院」受學。
民國二十年（一九三一年），太虛大師把武昌的「世界佛學苑籌備處」遷到柏林寺，原來的教理院改為世佛苑華日學系。是年，泰縣竹林寺佛學院畢業的雪煩法師，也考入教理院受學，與葦宗同班。民國二十一年（一九三二年），教理院以經費無著而停辦，葦宗與雪煩及另一位同學柚廬一同考入設於北京長安街的「三時學會」，隨韓清淨居士研究法相唯識，兼習英文。未幾，雪煩患闌尾炎，送入協和醫院開刀，但瘡口久不癒合，三度剖腹截腸都治不好。葦宗受雪煩剃度師煜華和尚之託，送雪煩回江蘇泰縣，住在光孝寺治病。
度入空門
這時光孝寺住持，是前柏林教理院院長常惺法師，以此因緣，他也留在光孝寺一段時間，之後回到寶華山，依剃度師密澄和尚。民國二十二年（一九三三年）春季光孝寺傳戒，他受常惺法師之召，到光孝寺協助事務。戒期過後，葦宗與南亭、雪煩二師，同受常惺法師傳法授記，成為常師法子。之後葦宗又隨常惺法師到廈門，常師出任閩南佛學院院長，葦宗再入閩南佛學院受學。
民國二十五年（一九三六年），常師因病辭閩院院長職，到上海療養，葦宗也離開閩南佛學院，回到光孝寺。這時光孝寺住持是他的法兄南亭法師，葦宗出任光孝寺監院，協助南亭法師管理寺務。任事期間，朝夕辛勤，精勵策眾。
佛教會秘書長
民國二十六年（一九三七年），常惺法師在上海任中國佛教會秘書長，時中佛會有所謂新派與舊派之分，前者以太虛法師為首，主革新；後者以圓瑛法師為首，主保守，各有居士撐腰，也各有僧侶助陣。常惺法師為調和兩派意見，奔走其間，舌敝唇焦，辛勞過度，致肺病復發，在上海玉佛寺療養，是時為民國二十七年（一九三八年）。中日戰爭期間，兵荒馬亂，南亭法師不能離開泰縣光孝寺，葦宗乃告知南師，由他代法兄到上海侍疾。民國二十八年（一九三九年）元月，常惺法師示寂，葦宗在上海為常師辦身後事，荼毗、開悼，辦理得十分妥當，並奉靈骨回光孝寺，與南亭法師在寺另設靈堂，擇日開悼。並在泰縣南門外光孝祖塋，建塔安葬。
到了民國三十一年（一九四二年），南亭法師退居，由葦師繼任光孝寺住持，兼光孝佛學院院長。關於南師退居，在他自傳中有如下一段記載∶
接任主持
葦宗曾在閩南佛學院求學數載，歸來光孝，亦幾年矣，惟人眼睛露光，走路時兩足跟不著地，有點異象，慮其不壽，不如將住持之職交與承擔，即有長短，了無遺憾。於是於正月二十幾，柬邀諸山，舉行交接典禮。
葦師接任住持後，弘法講經，在佛學院授課，不知疲倦。（近年來上海玉佛寺住持真禪法師，當時就是光孝佛學院的學生之一。）
葦宗和尚任光孝寺住持期間，日夜操勞，事無巨細，都親自過問。民國三十二年（一九四三年）六月，南亭法師要到常熟寶岩寺講經，行前向葦師告假，葦師說∶「這些天我一直淌虛汗，一早上就換了八次汗衫。」
南師說∶「你要多保重啊！」
他送南師到大門外，珍重道別。
南師到常熟十餘日，一日下午正與虞山興福寺方丈葦乘法師（就是葦宗幼年同時剃度的胞兄）聞談，忽然侍者送上了一分電報，大開一看，葦宗法師逝世了，南亭、葦乘二人不禁痛哭失聲。
個人評價
葦宗天分極高，而身體素弱。曾有肺病宿疾，加以接任住持後辛勞過度，積勞成疾，由感冒引起肺炎，中醫處方又失誤，以致數日之間，一病不起，得壽只有三十八歲。
葦宗和尚示寂，南亭法師趕回光孝寺，為他料理後事，仍於泰縣南門外光孝寺祖塋建塔安葬。事後，南亭法師二度出任光孝寺住持。
