作品原文
萬山潭作1
唐 孟浩然
垂釣坐磐石2，水清心亦閒3。
魚行潭樹下4，猿掛島藤間。
游女昔解佩5，傳聞於此山。
求之不可得，沿月棹歌還6。
注釋譯文
作品注釋
萬山潭作磐石：大石。
亦：一作“益”。
行：一作“游”。
游女昔解佩：據《列仙傳》載，江妃二神女嘗出遊江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數十步，佩與二女俱不見。
沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂府有《棹歌行》。
白話譯文
我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閒。
魚兒在樹陰下游來游去，猿猴掛在枝上嬉戲打鬧。
神女以玉佩相贈的故事，傳說就發生在這座萬山。
我既然無緣有如此奇遇，乘月色唱著歌盪槳而歸。
創作背景
萬山，為襄陽名勝，又有神女解佩的傳說，更增添了一層迷人的色彩。孟浩然常游此地，這首於此得題。
作品鑑賞
文學賞析
萬山潭作首聯，寫詩人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閒，並且潭水清澈，與閒適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閒淡之中。
頷聯，“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之於樹下。細細體味，潭側之樹高於潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕遊動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這裡，詩人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動態美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。
頸聯借當地典故抒發情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游於萬山，巧遇兩個游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈之，但霎時，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風采，也觸動著詩人的心弦，並自然地引出下句詩來。
尾聯，寫心中嚮往，求之不得，於是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人嚮往。
全詩有動有靜。首、頷二聯，以靜為主，寓動於靜；頸、尾二聯，以動為主，寓靜於動。沖淡之風，顯隱於動靜之中。
名家評論
南宋·劉克莊·《後村詩話》新集卷三：“孟浩然詩，如……‘魚行潭樹下，猿掛島蘿問’，警語不一。老杜少所推服，獨稱其句句堪傳，集中每以孟先生目之。”
清·范大士《歷代詩發》卷十：“襄陽山水間詩，境象興趣，不必近摹謝客，而超詣處往往神契。至於靈襟蕭曠，洒然孤行，方諸俳駢，尤為挺出矣。”
清·施潤章《蠖齋詩話》：“浩然‘沿月棹歌還，招月伴人還，沿月下湘流，江清月近人’，並妙於言月。”
聞一多《唐詩雜論》：“真孟浩然不是將詩緊緊地築在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。”
作者簡介
孟浩然畫像