作品原文
莫漫求真佛①
莫漫求真佛，真佛不可見。
妙性及靈台②，何曾受薰煉③。
心是無事心，面是娘生面。
劫石可移動④，箇中難改變。
注釋譯文
①真佛：真如佛性。
②靈台：心也。心有靈智慧型任持。
③薰煉：梵香供佛，修煉身心。
④劫石：佛經言天地的形成至毀滅謂之一劫，劫石喻長久之物。
作品鑑賞
《金剛經》云：“若以色見我，以音求我，是人行邪道，不能見如來。”真如佛性，本來就是自圓，不需要薰煉，不必要外求，無心事，即為真心，娘生之面才是本面，一切皆是天成，一切皆自然，妙明真心，這是個永恆的佛理。
這首詩的第一聯“莫漫求真佛，真佛不可見。”遍處的去尋求真佛，然而真佛依然沒有見到。作者其實要勸誡世人真佛是不存在的，這這是一種引導人們的信仰罷了。詩的第二聯“妙性及靈台，何曾受薰煉。”性格與心靈，何曾受到過熏練。“心是無事心，面是娘生面。”心是一顆純潔的真心，面貌是父母親所給的。全詩語言樸素，通俗易懂，蘊含哲理。
《國際歌》說：“從來就沒有什麼救世主，也不能靠神仙上帝。……全靠我們自己。”與“莫漫求真佛”之說有異曲同工之妙。上帝也好，佛主也罷，畢竟都是宗教，是一種信仰，是引導世人向善的。所以，當人們在無助的情況下，求上帝，拜佛主，精神上有個寄託，心理上得到安慰，是可以理解的。
作者簡介
王梵志（？—約670年），詩僧，原名梵天，黎陽（今河南濬縣東南）人，唐初白話詩人。其詩語言淺近，在當時頗有影響，人謂“不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善”。作品因不容於正統，大部已佚，敦煌殘卷存其部分詩篇。其詩開初唐白話詩先河。出語自然，直質樸素。
