簡介
是徐公子勝治神,鬼,人三部曲中的第一部。
在現實社會中,究竟有沒有修真,神遊將會給你以啟示。其中也有深刻的哲理,能引人深思。是一本不流行的修真小說,一本比較哲學的小說,一本可以給修真者以啟示的小說。
世上到底有沒有神仙?神仙住在哪裡?你是想做一個平凡的人,還是想做一個無比強大的猴子?
有人說,這是一本修仙之人寫出的修真小說。理論甚強,操作性甚強。對比網路其他修真小說,除寥寥幾本,確實難找在修真理論上能與之相比的書。
也許,你能從這本書中找到你的修真之路。
如果你喜歡修真類小說,請看《神遊》;如果你喜歡道家修行,請看《神遊》;如果你想看精彩曲折的情節,請看《神遊》;
如果你想看對人性的剖析,請看《神遊》;如果你還想加上轟轟烈烈的仙人之戀,還是——《神遊》;
如果沒有元嬰,神器,魔功,漫天飛劍,三日成仙,弒神殺佛,八荒六和唯我獨尊等等等你就不喜歡看的話,那請繞路。
《神遊》,很小眾,很精彩。
精彩語句摘抄
他下車後,我打了個招呼正準備倒車離開,風君子站在樹下叫住了我:“石野,下車!你再看我一眼,我這個樣子帥不帥?”
我下車站住,仔細看他。樹下曾經的孩子如今已長成了一位英俊的少年,五官俊秀身姿軒昂,氣度不凡卻隱約含而不露。我點頭答道:“帥,太帥了!”(接著風君子就封印了自己全部神通,開始入世歷劫)
她父親的死訊讓我很是感嘆,也替她傷心,一直在安慰她,同時我心裡也在想另一個問題:錢可以治病,卻不能真正買一回條命,有人認為修行人忽略了人間的很多欲望去求長生不可思議,其實他們不知道生命本身就是人最大的欲望,永遠也擺脫不了的終極追求。人間為什麼會有修仙的丹道?答案不必去找。
說實話,我不喜歡現在這位上司梁司長,就像我不討厭原先的上司古處長一樣。古處長雖然也是個官場老油條,但為人地本性不失。而這位梁司長,已經成為一個純粹的官場組織機構的內生分子,說話辦事完全按照上下級關係以及自身權力和利益的角度出發,成了一位脫離了一切高級趣味的人。附生在官場或大機構內部太久了,真的有很多人已經脫離了一切高級趣味,非常自覺自愿的把自己僅僅視作利益鏈條上的一環。
還有一個設問,假如一部最常見的YY小說主角到達天上地下唯我獨尊的地步後,還有什麼繼續存在的意義呢?真正超越的存在狀態是這樣的──把那些表面虛妄的東西都剝離。去掉無敵的力量,去掉無邊的權勢,去掉莫大的神通,去掉一切自我膨脹的滿足感,再看看這個人還剩下什麼?修行的意義就在於此!我寫《神遊》的唯一目的是正本清源,也許我做不到,但我盡力在嘗試。
早像今天?再早你也不認識我呀!我想告訴你──你平時那個樣子,怎么知道別人對你的好壞?你認為我對你好,原因再簡單不過,因為我們交往了,所以你知道了。有些東西,不是想當然得到的,你對別人如何自己沒有想過嗎?天下人不是欠你的,不會憑白無故對你。
君子不罰未惡之惡,平生從不知錯犯錯,行事從來沒有因錯留悔。
你面對三夢宗同道,開口就往最卑劣處認定。如果不是你心中隱有不堪之念,為什麼一見面就將別人構想地那般下流?甚至不問就要動手!……
最精彩之風君子和七葉之論道,選段如下:
“兩人的神念當中都表達了“天心自在”,也肯定了“萬物有神”。這是一種很有意思地表述方式。世人常說“萬物有靈”,然而這兩位高人說的卻是“萬物有神”。萬物之神何在?在於用!
我在追殺付接的途中曾見到了賀蘭山陰山口岩畫,在那上面感受到一種遠古地氣息,恍惚間似乎能夠與千年以前的人們有了奇異的心靈溝通。那是古時薩滿教祭祀的遺蹟。薩滿在很多方面類似於巫祝,崇拜天地萬物,並且用藝術的手法描繪出種種抽象的圖騰,賦予了“神”的含義。這種描象的圖騰崇拜在人類的每一處文明起源中都是一個定式,為什麼?
一方面是敬畏,一方面也是因為萬物賦予“我”地“用”。這種“用”的概念不僅僅是用處。而是所有的客體環境對主體不可避免的影響。正是在這些影響下,人們一直在尋找著更完美的存在方式,也企圖與萬物的背後本源力量溝通,於是有了最樸素的“神”。如果一直追溯而回,甚至如今的修行起源也可以在這裡找到痕跡。
萬物對於人的意義,並不是物質的本身,而是取器之用。怎么理解呢?就像《老子》中所說的:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。”所以萬物之神真正的本源,不是神話、神通、神靈,而是器用,或者說是一種客體對主體的“意義”。
……
七葉:“何為用?”
……
凌厲的精神威壓只對風君子一人施展,於此同時七葉依然用神念向場中其它人發出了自己這一問所要表達的信息──
天地萬物“用者為神”,那么萬物存在的意義就在於器用而已。不論哪一種族類,都有其存在與滅亡的規律,修行就是要找到這些規律背後的本源力量,並且掌握它,這是世間最大的器用。人世間的法律也好,修行人地戒律也好,哪怕是天條也好。都是為了更好的器用。因為索取無度不得法,會損傷天和、損失器用。
所以有同樣的道理,當戒律本身也限制了器用之時,戒律就要改。既然不害之可以取用,修行人一身神通。也應在世間行有用之事。只要與世人、與天地彼此無傷,就不應該束縛手腳。修行中人也應放之江湖,在世間用神通,讓他人取其用,讓自己有所得。修行三大戒前兩戒可以不改。但那最後一戒──不得以道法在俗世間牟利私用,應該修一修。
……
茶喝完了,風君子才又拿過黑如意也站起身來喝道:“當者為用。”
……
戒律阻擋了你取萬物地器用你就要改戒律嗎?如果我也陰擋了你的器用,你是不是連我也得改了?如果萬物不給你成器之用,你是否連萬物也得改了?我也不滿修行戒律,但是我尊重,我也會維護它,就像維護我自己的尊嚴。因為我知道它為什麼會存在,你可以說它種種不是,但是沒有它是萬萬不可以的。……
你先說一說神通從何而來?神通從修行而來,因為道之修行而讓你得到了神通。這就是你取修行之用。相比俗人,你已經得到了莫大地好處,從身體到靈魂極大的自由。這是用世俗中的任何財富和權勢都交換不來的,難道你還不滿足嗎?如果你能用世俗私利交換道法神通,那一樣也可以用道法神通牟取世俗私利。如果不能,反之也不能!
天地不仁。是指天地無私,天地無私,是指天地公平。這是我能窺測到的天心。所謂逆天,逆的不是天,逆地是我而已,因為我們本來是不可長生的,也是沒有神通的。修行人已經取世間物用之極,連這一身修為也是借天地靈氣與爐鼎之身。當有朝一日能超脫物用之時,才是真正的長生得道之日。而你,卻在捨本逐末。你自甘沉淪也就罷了。居然還起了顛倒眾生之心。
這世界上,螻蟻、草木、禽獸、山河,沒有哪一種存在比另一種存在更加高尚,也沒有哪一種存在比另一種存在更加自由,只有我們的“神”跳出去才是真正的超脫。自古以來洪荒之中。凡是自以為是肆意手握一切的主人,其實本心早喪,不過是那一點可憐妄心的奴隸。就算你的修為再高,神通再大,永遠也不可能真正得道。我可憐你!……”
仔細體會,我們可以得到很多,包括人與人之間的關係,人與社會,人與自然的關係。
秉承相同的觀點立場,公子其他的書採用緊密聯繫卻又不盡相同的的故事和人物,《鬼股》《人慾》《靈山》《地師》以及正在創作中的《驚門》
小說目錄
《神遊》第一卷 陰神篇 |
001回 陰陽一席坐,佛道兩騖人 |
002回 青冥照鬼物,希夷證道心 |
003回 談通論神異,於夢觀中陰 |
004回 入門因點化,市井求真卿 |
005回 天機藏蔽履,造化入微塵 |
006回 質本照朴初,坐忘成櫻寧 |
007回 神拳博一笑,亂彈筋斗雲 |
008回 十日觀不淨,一夜念菊開 |
009回 芻狗戲天地,布衣也封神 |
010回 仗義多草莽,跳腳喝神僧 |
011回 一陽常生動,陰神初入夢 |
012回 世間有三夢,虛實一念中 |
《神遊》第二卷 歷劫篇 |
013回 奪舍神無主,心動眼為賊 |
014回 登堂直做客,不問主人公 |
015回 入魔惑財色,走火沖夾脊 |
016回 九節佛風緊,坐聞耳邊雷 |
017回 轉鑒纏風月,活色白骨觀 |
018回 隱念折欲幟,銷魂真幻界 |
019回 靈丹同毒餌,無妄身受劫 |
020回 歷劫脫俗骨,金龍鎖玉身 |
021回 神通人為本,知緣有未及 |
022回 鎮靈持權柄,九九黃芽丹 |
023回 放形解索縛,藏神隱心機 |
024回 逆行游周天,有戒無正邪 |
《神遊》第三卷 窺道篇 |
025回 七情隨心欲,玉液洗紛塵 |
026回 得失權輕重,空袖莫求緣 |
027回 焚書愚黔首,混劫弄人天 |
028回 局中錯三味,且坐賞庭花 |
029回 自在長生酒,何問醉幾回 |
030回 偷風又偷月,投火毀靈簽 |
031回 龍魂黑如意,飛天紫英衣 |
032回 汞現崑崙頂,沖升肘後鉛 |
033回 主客重顛倒,羅衫不沾塵 |
034回 此身不二用,解金裹玉丸 |
035回 一粒真種子,妙味圓陀陀 |
036回 不惜針鋒對,何論輕賤軀 |
037回 有物先天下,混成不知名 |
《神遊》第四卷 化形篇 |
038回 身與心合器,不言人自知 |
039回 輕衣春光好,山水兩風情 |
040回 門頭光影動,金剛破壁出 |
041回 動靜知宗祖,無事偏更尋 |
042回 回首煙雲處,方知我為誰 |
043回 千年嘆三世,不如寄此生 |
044回 卯酉山河轉,渾天兩璇璣 |
045回 西川回眸望,碧波照蟾光 |
046回 神光圓離合,邀來月中姝 |
047回 枯禪誤真趣,行游省吾身 |
048回 開經三句話,難得口無心 |
049回 天地風雲變,孤魂野鬼哭 |
《神遊》第五卷 勿用篇 |
050回 抬頭天一色,落眼各不同 |
051回 問心何曾愧,不獨是我非 |
052回 自古人宏道,在世莫稱神 |
053回 一般同根器,奈何分九流 |
054回 奼女殷情念,嬰兒歸不歸 |
055回 道心云何住,毋使神龍飛 |
056回 可憐凌雲志,錯路忘春秋 |
057回 三口莫談密,六耳不聞機 |
058回 知常須應物,應物莫迷離 |
059回 無為因何故,懷技好生非 |
060回 劃地分族類,利害兩相成 |
061回 一朝登峰頂,妄臆我為山 |
《神遊》第六卷 洞天篇 |
062回 擒來真意縱,欣然又相逢(上) |
062回 擒來真意縱,欣然又相逢(下) |
063回 溫柔刀切玉,素指彈金鐘(上) |
063回 溫柔刀切玉,素指彈金鐘(下) |
064回 人間痴於我,悠悠止一身(上) |
064回 人間痴於我,悠悠止一身(下) |
065回 真人懷閨秀,君子釣七心(上) |
065回 真人懷閨秀,君子釣七心(下) |
066回 攜醉耽風月,枕酒攬詩眠(上) |
066回 攜醉耽風月,枕酒攬詩眠(下) |
067回 色身收法相,離欲攝元神(上) |
067回 色身收法相,離欲攝元神(下) |
068回 因人而用器,未必倚神通(上) |
068回 因人而用器,未必倚神通(下) |
069回 玄鳥高飛盡,眾生徒等閒(上) |
069回 玄鳥高飛盡,眾生徒等閒(下) |
070回 菩提本非樹,鳳自與梧桐(上) |
070回 菩提本非樹,鳳自與梧桐(下) |
071回 留情顏如玉,默手談真言(上) |
071回 留情顏如玉,默手談真言(下) |
072回 少年情滋味,還轉寸心知(上) |
072回 少年情滋味,還轉寸心知(下) |
073回 見山不是山,始窺玉階寒(上) |
073回 見山不是山,始窺玉階寒(下) |
《神遊》第七卷 破妄篇 |
074回 真如尋常在,爐鼎化金湯(上) |
074回 真如尋常在,爐鼎化金湯(下) |
075回 有孚不速客,坦然涉大川(上) |
075回 有孚不速客,坦然涉大川(下) |
076回 獨君妄尊位,萬人效痴狂(上) |
076回 獨君妄尊位,萬人效痴狂(下) |
077回 伊人同入夢,散發舞青絲(上) |
077回 伊人同入夢,散發舞青絲(下) |
078回 十里黃金苑,廣寒知味樓(上) |
078回 十里黃金苑,廣寒知味樓(下) |
079回 佛前無異法,世間百態禪(上) |
079回 佛前無異法,世間百態禪(下) |
080回 名知人落筆,天意方有無(上) |
080回 名知人落筆,天意方有無(下) |
081回 書成英雄業,多少妄中魔(上) |
081回 書成英雄業,多少妄中魔(下) |
082回 終究情歸性,伏魔野戰激(上) |
082回 終究情歸性,伏魔野戰激(下) |
083回 環小乾坤大,一門兩天人(上) |
083回 環小乾坤大,一門兩天人(下) |
084回 受善亦為善,如來如是來(上) |
084回 受善亦為善,如來如是來(下) |
《神遊》作品相關 |
《神遊》第十五卷 無夢篇 |
第八十五回 曾經一輪月,倏然識化蝶 |
第八十六回 無術弄風雅,掃地滅斯文 |
第八十七回 媚眼客欺主,隨意卻成讖 |
第八十八回 春風化絲雨,落葉成秋泥 |
第八十九回 千秋無絕色,悅目是佳容 |
第九十回 方寸容塵外,青漪近蓬萊 |
第九十一回 紫氣紅雲砂,神木綠雪茶 |
第九十二回 風邪染外客,情動忘我形 |
第七十三回 仙鄉無何有,玄關在此尋 |
第九十四回 予君割歲月,菁華最十年 |
第九十五回 情到濃時盡,孤月照九門 |
第九十六回 三山尋守正,絕壁問丹霞 |
第九十七回 逍遙凡夫子,鏇踵青雲梯 |
第九十八回 回春稱國手,門庭亦感秋 |
第九十九回 結污章台上,村野亂群心 |
第一百回 相知兩不厭,神刺抱仙髓 |
第一百零一回 思行常問我,浮游懸星河 |
第一百零二回 一捧仙人血,舉世無處求 |
第一百零三回 孤雲飛燕顧,有子不如無 |
第一百零四回 疏意添香袖,何苦亂折枝 |
第一百零五回 般若空五蘊,野狐口稱孤 |
第一百零六回 蒼生螻蟻命,空憑謝鬼神 |
第一百零七回 虛懷皆空谷,高峰總入雲 |
第一百零八回 昭亭言採薇,青青是子衿 |
第一百零九回 雲雨夫如何,天人對干戈 |
第一百一十回 忘情朝天吼,一水停川流 |
第一百一十一回 懷中珠玉碎,回淚向空酬 |
第一百一十二回 倩兮開口笑,沾襟何時休 |
第一百一十三回 前路環幽曲,向我解因由 |
第一百一十四回 洞天出苦海,化龍雲中仙 |
第一百一十五回 雲深不知處,善藏山於澤 |
第一百一十六回 滄浪清濁兮,襟袍守正一 |
第一百一十七回 金口移生死,足下掃煙塵 |
第一百一十八回 菩薩垂簾坐,地獄總不空 |
第一百一十九回 是非瞭然處,善惡自分明 |
第一百二十回 開扉招惡客,揮手斬方圓 |
第一百二十一回 情中剝秀色,共浴百花珍 |
第一百二十二回 雲卷天心動,君子袖攜風 |
第一百二十三回 無名天地母,空谷一聲啼 |
第一百二十四回 有名萬物母,抱玄結胎衣 |
第一百二十五回 塵游劫中果,狂卷從天落 |
第一百二十六回 明月歸碧海,愁色滿蒼梧 |
第一百二十七回 大夢浮生谷,從容隴上行 |
第一百二十八回 雲中藐姑射,天外聞仙音 |
第一百二十九回 二桃殺三士,神器失與執 |
第一百三十回 有肝膽立世,無字句談書 |
第一百三十一回 窈窕呈風節,揮杖招離恨 |
第一百三十二回 半腳紅塵軟,五丈白砂漫 |
第一百三十三回 指月玄光夜,天梯朝宮闕 |
第一百三十四回 智算無遺策,閃念廢神機 |
第一百三十五回 眾妙玄關門,九問楚歌聲 |
第一百三十六回 仙靈生奇果,偽儒毀漢成 |
第一百三十七回 青天高十尺,指桑罵始皇 |
第一百三十八回 橫行無腸客,碩碩卑人蟲 |
第一百三十九回 燈下朱紅印,八卦暗文章 |
第一百四十回 碎川石如斗,獵獵風亂走 |
第一百四十一回 弦撥風聲暗,殺意傍交河 |
第一百四十二回 三擊聞琴斷,萬里躡魔蹤 |
第一百四十三回 朝都稱天邑,古道識人途 |
第一百四十四回 潔身不姑惡,投桃報瓊琚 |
第一百四十五回 此去無多路,談仙拄杖前 |
第一百四十六回 蜃景何須訝,我家靈山塔 |
第一百四十七回 山中隱機坐,俯仰懷四方 |
第一百四十八回 來去圓缺日,誰言不多時 |
第一百四十九回 鑿池龍取水,立塔聚靈風 |
第一百五十回 三山眾生會,無非取或與 |
第一百五十一回 貪毒欺童稚,紛繁欲看穿 |
第一百五十二回 緣錯白離珠,慧眼雪葫蘆 |
第一百五十三回 鏡中那一個,此生可曾識 |
第一百五十四回 在野稱妖異,臨朝呼仙尊 |
第一百五十五回 極目高絕處,飛箝引亢龍 |
第一百五十六回 神君難奪志,江山豈勾牽 |
第一百五十七回 應行合所願,點竅隨機緣 |
第一百五十八回 觀受迷業力,燃身見知離 |
第一百五十九回 八臂環千面,茗香雨天花 |
第一百六十回 微言闡廣義,大音希有聲 |
第一百六十一回 埏埴以為器,天心神用之 |
第一百六十二回 威風何浩蕩,孤舞空蓮台 |
第一百六十三回 化身無窮妙,銳意貫白虹 |
第一百六十四回 佛祖滿街衙,神仙一把抓 |
第一百六十五回 用人心自古,受何命於天 |
第一百六十六回 煙塵鋪仙路,霧鎖凝翠崖 |
第一百六十七回 此是誰家子,漂泊人世間 |
第一百六十八回 摶意揉龍虎,奼女巧收服 |
第一百六十九回 真心即道場,去留兩崑崙 |
第一百七十回 見五官端正,悟相由心生 |
第一百七十一回 忘情含味綠,漫落花是雪 |
第一百七十二回 勿嘆生如夢,適志樂追隨 |
第一百七十三回 十指飛亂刃,分傷合一擊 |
第一百七十四回 洞房還情盡,金榜冷翠屏 |
第一百七十五回 天書傳半卷,無夢化神遊 |
第一百七十六回 驚雷聞碧雪,風冷葉衰殘 |
第一百七十七回 借江山一用,轉回身百年 |
第一百七十八回 一葦尋蹤去,七入再不回 |
第一百七十九回 離情還赤子,遺計定神君 |
第一百八十回 三夢倚人世,相忘於江湖 |
第一百八十一回 安然來處去,風清笑怨尤 |
第一百八十二回 尋他千百度,燈火闌珊處 |
第一百八十三回 超乎謂太上,矯意枉修仙 |
第一百八十四回 逍遙載酒行,妖嬈掌中輕 |
第一百八十五回 舒雲斂灩水,一氣化三清 |
第一百八十六回 素麵觀明鏡,雛龍振和聲 |
第一百八十七回 孤嬰托梅氏,回眼望野石 |
第一百八十八回 出塵誰無染,扶枝嘆花殘 |
第一百八十九回 音容留期憶,存夢梅花山 |
第一百九十回 悲空飲七恨,謝醉酒盈樽 |
第一百九十一回 知非傷何見,無礙有容成 |
第一百九十二回 常德不離昧,聖人處上卑 |
第一百九十三回 日出西邊雨,春水問東流 |
第一百九十四回 輕托崑崙事,低首看娥眉 |
第一百九十五回 奉我心頭血,波中取紅蓮 |
第一百九十六回 仙撫伊人頂,結髮授神絲 |
第一百九十七回 苦空識異色,歸來詣永得 |
第一百九十八回 舍筏登彼岸,了悟長生訣 |
第一百九十九回 識江湖舊客,疏足下山川 |
第二百回 浮雲曾蔽日,恩仇掩古丘 |
第二百零一回 走大患棄餌,外我身存神 |
第二百零二回 至人心若鏡,用物而不傷 |
第二百零三回 煩惱問菩提,生殺考須彌 |
第二百零四回 真風流化潤,誰顧盼山中 |
第二百零五回 無情絕空陣,仙人不留神 |
第二步零六回 風懷直恩怨,立身正衣冠 |
第二百零七回 萬宗有為法,甩袖歸中流 |
第二百零八回 文章千古事,寒窗用十年 |
第二百零九回 星夜凝玉露,輕紗水晶簾 |
第二百一十回 送神黃海上,亂瑞驚洛陽 |
第二百一十一回 輪迴剔骨肉,果報相見仇 |
第二百一十二回 開光重照徹,誅心鎖何脫 |
第二百一十三回 日出嵩山坳,晨鐘驚飛鳥 |
第二百一十四回 虬枝形神定,古樹抱松亭 |
第二百一十五回 靈台長清淨,何處惹塵埃 |
第二百一十六回 清風聞仙醉,明月喚夢回 |