個人簡介
書法早年受教於著名書法大家，姻伯吳玉如先生。其書法用筆老辣，格調高雅，出規入矩，風格大氣，具有四面出擊八面開張的奪人氣勢。其書印作品被人民大會堂和毛主席紀念堂及國內外眾多名流收藏。著有“天水堂印存”“默石書文心雕龍句”等書。於1995年被中國民間文藝家協會和聯合國教科文組織授予“中國民間工藝美術家”稱號，
主要職務
現為中國民間文藝家協會印刻藝術專業委員會主任，中國書畫藝術委員會常務理事，發展中國論壇專家委員會委員，中國民協，中國書協，北京書協會員，中華伏羲文化研究會理事，中國西部畫院副院長，北京吉利大學客座教授。
藝術觀點
“鐵筆綻百花，方寸映千古。此乃篆刻藝術之魅力。篆刻始於殷商，盛於秦漢，躍然至今。”（注）篆刻藝術得以代代相傳，綿續不斷，說明它有強大生命力。篆刻藝 術生命力緣何？竊以緣其自身之特性。那么篆刻藝術有那些特性呢？筆者試做如下羅列：
1． 套用性——中國印章史表明，從古到今，印章的權威、憑信功能一直存在。時至今日，各級人民政府帶有中華人民共和國國徽的大印，在人們的心目中總是威嚴赫赫。相對之下，私印（名章）的使用，雖日見陵夷，但有些重要檔案，如支票，房產證等，還是要求持有人鈐蓋印章。
2． 職業性——在這樣的印章文明背景下，必然出現一批專業的印匠或印人，以治印為生。 還有不少印人，近代如壽石工、聞一多，等等，雖非以篆刻為終身職業，但也曾一度以鬻刻補給生計。
3． 玩賞性——印章尊貴典雅，歷來為人們，特別是文人雅士所喜愛。每每一方質地無瑕、鐵筆生花的印章，會令持者陶醉，令他人艷羨。齊白石別署“三百石印富翁”，簡經綸別署“千石樓主”，足見對篆刻藝術的熱衷。篆刻因格調不凡，且操作方便，故常被人們選作自娛方式。翻閱我國印人傳，不難發現以篆刻自娛開啟篆刻藝術生涯者，舉不勝舉。
4． 修心性——印文或邊款文句，常常取至理名言、絕佳詩句，反映的內容多為凌雲壯志、高風亮節、愛國情懷、強學力行等，發人自勵，自覺與自警。比如欣賞“學無止境”篆印時，人們的頭腦不免泛起波瀾。善於學習的人會更加勤奮，放鬆學習的人會為之不安，而盲目自滿的人或許會感到汗顏。
5． 健身性—— 凡篆刻實踐者，定會喜歡治印時那種寧靜、輕鬆的感覺。獨坐書房，兩耳不聞窗外事，一心只耕方寸田。嘎嘎奏刀聲驅走了平時的嘈雜、喧囂、疲憊與煩惱。心境輕鬆，無疑有益健康。科學家認為，減少壓力有助於大腦健康，保持精神活躍有助於減少認知能力的下降。
6． 治學性——篆刻講求要有“書卷氣”、“金石味”。這也是印人孜孜追求的藝術境界。為此，印人須具備相當的文學、文字學，特別是金石學的修養。傅抱石曾指出：“不懂得書法（篆法）的篆刻家是很難想像的”。因此，不停地鑽究，則是印人提高印藝的必由之路。古云：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書”。在治學方面，近代篆刻大家吳昌碩，堪稱印人楷模。他對金石之痴迷，為人讚譽。這位兼精詩書畫印的奇才，有段耐人尋味的自白：“余學篆好臨《石鼓》，數十年從事於此，一日有一日之境界”。
中國篆刻家
| 篆刻有廣義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。篆刻也是刻印印章的一種，但卻是藝術家將學術，素養化作個性所表現出來的藝術。 |
