基本信息
莊子箋記| 作 者： | 成善楷 著 | ||
| 出 版 社： | 四川出版集團 巴蜀書社 | ||
| 條 形 碼： | 9787807525967 ; 978-7-80752-596-7 | ||
| I S B N ： | 9787807525967 | 出版時間： | 2010-6-1 |
| 開 本： | 32開 | 頁 數： | 532頁 |
| 定 價： | 43 元 | ||
內容簡介
《莊子箋記》介紹莊子是我國古代最傑出的一位哲學家。他圍繞著宇宙論和認識論諸方面提出了不少的問題，可以說，哲學裹的根本問題都涉及了，其中有些還是我們今天仍然在思考著的問題。在戰國時期那樣百家爭鳴的時代，莊子卻塊然獨處，不欲與天下耦。他感到“天下沉濁，不可與莊語”；他感到當時爭鳴的百家各得一察，小知自私，堅白同異，長短縱橫，使封豨得藉以逞其志；他感到聖知之禍會給人民帶來困惑，後世必有“人與人相食”的災難。當時稷下先生三千人，孟子、荀卿、慎到、尹文俱在，而莊子未嘗一往。他懷著悲憫的心，在“僻處自說”（朱熹語，見《朱子語類》）。他頑強的探索精神，他精微的思辨力量，他驕語大幹、縱論八極的理論思維能力，確實是十分驚人的。他的哲學思想，兩千年來，盤據著中國人民的肝腸，哺育著中國人民的心靈，鍛鍊著中國人民的思維，啟迪著中國人民的智慧，許多先進的知識分子還從莊子哲學裹汲取了積極的精神力量。
本書目錄
內篇七（一七七則）
逍遙遊第一（十則）
一、是鳥也，海運則將徙於南冥
二、而後乃今培風而後乃今將圖南
三、小知不及大知，小年不及大年.
五、日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎
六、是其言也，猶時女也
七、之人也，之德也，將旁礴萬物以為一世蘄乎亂
八、宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之
九、往見四子藐姑射之山
十、何不慮以為大樽而浮乎江湖齊物論第二（四八則）
十一、今之隱機者，非昔之隱機者也
十二、而獨不見之調調、之刀刀乎
十三、而使其自己也，鹹其自取；怒者其誰耶
十四、“大知閒閒”至“其所由以生乎”一節
十五、其寐也魂交，其覺也形開
十六、與接為構， 日以心鬬
十七、其留如詛盟，其守勝之謂也
十八、“其殺若秋冬”八句
十九、其厭也如緘，以言其老洫也
二一、非彼無我，非我無所取
二二、是亦近矣，而不知其所為使
二三、可行己信，而不見其形
二四、百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親
二五、汝皆說之乎？其有私焉
二六、如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎
二七、其遞相為君臣乎？其有真君存焉
二八、如求得其情與不得，無益損乎其真
二九、一受其成形，不忘以待盡
三0、其形化，其心與之然
三一、奚必知代而心自取者有之，愚者與有焉
三二、道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存，言惡乎存而不可
三三、欲是其所非而非其所是，則莫若以明
三四、因是因非，因非因是
三五、“可乎可，不可乎不可”十二句
三六、故為是，舉莛與楹，厲與西施，恢愧橘怪，道通為
三七、凡物無成與毀，復通為
三八、道之所以虧，愛之所以成
三九、“唯其好之也，以異於彼其好之也”七句
四0、是故滑疑之耀，聖人之所固也
四一、今且有言於此，不知其與是類乎？其與是不類乎
四二、類與不類，相與為類
四三、夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也
四四、有左，有右；有倫，有義；有分，有辯；有競，有爭
四五、大勇不忮
四六、五者圓而幾向方矣
四七、猨騙狙以為雌
四八、死生無變於己，而況利害之端乎
四九、不喜求
五0、不緣道
五一、是黃帝之所聽熒也
五三、參萬歲而一成純
五四、予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者耶
五五、其名為弔詭
五六、“化聲之相待”五句
五七、振於無竟
五八、自喻適志，與不知周也
養生主第三（五則）
五九、“天也，非人也”六句
六0、神雖王，不善也
六一、“老聃死，秦失吊之”八句
六二、始也，吾以為其人也，而今非也
六三、是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑人間世第四（五二則）
六四、死者以國量乎，澤若蕉
六五、民其無如矣
六六、願以所聞思其則
六七、何暇至於暴人之所行
六八、且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異
六九、若唯無詔，王公必將乘人而鬬其捷
七0、而色將平之
七一、容將形之，心且成之
七二、夫以陽為充，孔揚，采色不定，常人之所不違
七三、因案人之所感，以求容與其心
……
