荊門別張天覺

《荊門別張天覺》是由宋代時期的詩人魏泰寫的，是一首七言律詩。內容為秋風十驛望台星，想見冰壺照座清。零雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。白髮故人來一別，卻歸林下看昇平。

基本信息

• 中文名稱：荊門別張天覺
• 作者：魏泰
• 朝代：宋代
• 文學體裁：七言律詩

作品原文

秋風十驛望台星，想見冰壺照座清。零雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。白髮故人來一別，卻歸林下看昇平。

作品賞析

魏泰

張商英，字天覺。1109年（大觀三年）六月，宋徽宗罷蔡京相；七月，復召用張商英。張商英回到汴京（今河南開封），路過荊門（今湖北當陽），魏泰從襄陽去會他，分手時，寫了這首詩。“秋風”，點明季節；“十驛”，極言襄陽至荊門裡程之長；“台星”，指張商英，表示詩人對他的仰慕和尊敬。“冰壺”，用以比喻張商英為官清廉。李白詩：“為邦默自化，日覺冰壺清。”晁補之詩：“尚書廊廟具，氣若冰壺涼。”所用“冰壺”一詞，含義都與此相近，都從鮑照“清如玉壺冰”一句化出。這首詩頭兩句敘詩人從襄陽趕來荊門跟張商英會見，推想他必能澄清當前的時局（“照座清”）。這充分表明了詩人對張商英友誼的深厚和期望的殷切。“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。周公輔成王時，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說他將不利於成王，成王疏遠了他。後來成王明白了事實真相，決定迎周公國來主持朝政。周公東征時曾作《東山》（《詩經·豳風》）詩，詩中有“我來自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個典故比喻張商英，就暗含著張商英所遭誹謗業已澄清井將受重用的意思（張商英於次年任右相）。“挽須聊聽野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進讒言，晉孝武帝猜忌他。桓伊，小字野王，善音樂。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。桓伊彈箏，歌曹植《怨詩》：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”意思在為謝安辨誣，謝安淚下沾襟，於是越席挽桓伊須，深致謝意。這裡把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。“三朝元老心方壯”：張商英歷仕神宗、哲宗、徽宗三朝，因此稱三朝元老。此次進宮對策，正滿心想乾一番事業。“四海蒼生耳已傾”：謂全國老百姓都對張商英寄予莫大的希望。“白髮故人來一別，卻歸林下看昇平”：詩人自謂年老，雖不出仕，也將回襄陽老家期待過太平日子。《宋史·張商英傳》說：張商英“為政持平”，曾“大革弊事”，因此“蒙忠直之名”。魏泰這首詩，即反映了當時一些人對張商英的看法。這首詩不以意境取勝，而以事、理結合和情、韻兼勝見長。它把敘事、說理和抒情三者都凝鑄入詩，詩句里又饒有時空變化和聲色交感。如首句：“秋風”暗示了時間的轉換，“十驛”展示了空間的悠長；兩者相聯，又形象地抒發了詩人情誼的殷切。頷聯雖然用典，但不生僻、不晦澀；既反映了當時朝野的輿論，又表達了詩人內心的企求。加上“零雨”見色；“箏”見聲。聲、色互動，更增添詩的韻味。頸聯出句寫張商英個人的抱負；收句寫普天下萬眾的期望。尾聯回敘詩人自身，寫臨別依依之意；且能脫出俗套，不作兒女沾巾之態，而以興沖沖地歸看昇平來結束全篇。這樣寫，詩的精神境界就高了，並能引起讀者產生遐想。米芾稱魏泰與王安國“並為詩豪”（《宋詩紀事》），話雖然說得過了頭，但不純是溢美之辭。魏泰強調詩要“渾厚”，反對黃庭堅“專求古人未使之事，又一二奇字綴葺而成詩”（《臨漢隱居詩話》），這類主張，對宋詩的發展顯然有良好影響。

此詩除“詩律峻峭”已受到《桐生詩話》作者的讚許外，風格上也頗豪放，在宋詩中很有特色。

作者簡介

魏泰，北宋詩人。字道輔，號溪上丈人，襄州襄陽（今湖北襄樊）人。他是北宋大臣曾布的妻弟。崇寧年間（1102-1106），章惇任宰相，欲任用他為官，魏泰不去就任。晚年卜居漢上。工文章，有辯才。米芾稱其與王安國並為詩豪。有《東軒筆錄》、《臨漢隱居詩話》。

張商英