《送孟浩然之廣陵》詩詞原文
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
【唐】李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
詩文賞析
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有“吾愛孟夫子，風流天下聞”的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番“仗劍去國，辭親遠遊，南窮蒼梧，東涉溟海”的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去遊歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯繫在一起的“三名兼備”的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。
開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個“夢筆生花”的故事嗎？想不到作為他的天才之象徵的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進的“孤帆遠影”，何嘗有一絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命嚮往。生命如流水，別情如流水，無限關注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恆的情景，便成了盛唐詩人的旅遊豪興的詩化象徵。
詩詞解釋
譯文：
老朋友從西邊辭別黃鶴樓，
在百花盛開的三月去繁華的揚州。
孤獨的帆船遠去的影子在蔚藍的天空里消失了，
只看到長江水向天邊奔流。
注釋
黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江。
之：往，去。
廣陵：揚州的舊名。
西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說“西辭”。
煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。
下：沿江順流而下。
惟：只。
天際：天邊。
關於黃鶴樓
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來於此），築城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。號稱江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費禕，第三種說法沒有仙人的名字
關於廣陵(揚州)
魏晉南北朝時期長江北岸重要都市和軍事重鎮。春秋末，吳於此鑿邗溝，以通江淮,爭霸中原。秦置縣,西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚州市。曹魏設郡，移治淮陰。吳置廣陵縣於今揚州。西晉沿魏設廣陵郡，隸徐州。初治淮陰，後移治射陽（今江蘇寶應東）。東晉還治。廣陵郡轄境相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。城南四十里江濱有瓜洲鎮，系揚子江中之沙磧，因其狀如瓜而得名。長江自西北六合縣流入，南對丹徒縣之京口，兩城隔江而對，南北呼應，共同構成拱衛上游京都建康的重鎮。江面原闊四十里，後逐漸狹窄，至南北朝後期只闊二十里左右。東晉謝安鎮廣陵時，於城東二十里築壘，名曰新城。新城北二十里有埭，是謝安為擋水在邵伯湖邊所修的土壩。後人將謝安比作周代燕國的召伯，稱此埭為邵伯埭。 魏文帝曹丕於黃初六年(225)伐吳，登廣陵故城,臨江嘆曰：“天所以限南北也。”東晉時，以廣陵控接三齊,青、兗二州刺史皆鎮於此。鹹和二年 (327),蘇峻、祖約之亂爆發，時郗鑒以都督青、兗二州諸軍事、兗州刺史加領徐州刺史鎮廣陵，遂自廣陵起兵平亂。太元二年 (377),謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍府從京口移至廣陵，召募僑民組建北府兵。東晉南朝，因中原亂離，流民南渡,常置僑州郡於廣陵。宋元嘉八年 (431)於廣陵郡置南兗州，齊、梁沿襲。北齊改為東廣州，陳朝恢復為南兗州。北周滅北齊後改為吳州，仍為軍事重鎮，設定總管統領。隋初為揚州，置總管府,後改為江都郡,太守秩與京尹同。隋煬帝楊廣數至江都，欲遷都於此。唐時先後改為兗州、邗州、揚州，後又改為廣陵郡。
關於李白
李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯托可馬克），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州>彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，希望結交朋友，乾謁社會名流，從而得到引薦，>一舉登上高位，去實現政治理想和>抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
關於孟浩然
孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終於無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個潔身自好的人,不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。李白稱讚他"紅顏棄軒冕,白首臥松雲",讚嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（ 《贈孟浩然》 ）。王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰："浩然亭"。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關係甚好。
