基本信息
【名稱】《草創大還贈柳官迪》
【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】五言古詩
【出處】《全唐詩》
作品原文
草創大還贈柳官迪
天地為橐籥⑴，周流行太易⑵。
造化合元符⑶，交媾騰精魄。
自然成妙用，孰知其指的。
羅絡四季間，綿微無一隙。
日月更出沒，雙光豈雲只？
奼女乘河車⑷，黃金充轅軛。
執樞相管轄，摧伏傷羽翮。
朱鳥張炎威，白虎守本宅。
仿佛明窗塵⑸，死灰同至寂。
搗冶入赤色，十二周律歷。
赫然稱大還，與道本無隔。
白日可撫弄，清都在咫尺。
北酆落死名⑹，南斗上生籍⑺。
抑予是何者，身在方士格⑻。
才術信縱橫，世途自輕擲。
吾求仙棄俗，君曉損勝益。
不向金闕游，思為玉皇客。
鸞車速風電，龍騎無鞭策。
一舉上九天，相攜同所適。
注釋
⑴橐（tuó）：古代的一種鼓風吹火器。籥（yuè）：古代樂器，形狀像笛。
⑵太易：道家哲學中代表無極過渡到天地誕生的第一個階段，只有無垠虛無的宇宙狀態。
⑶元符：茅山元符宮，道教著名宮觀，在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山積金峰南坡。
⑷奼女：道教外丹的術語，意思是指硃砂，一般都與“嬰兒”合用。“嬰兒”指的其實是“水銀”。當時的道家利用這些特殊的術語，把化學反應的變化寫成一些高深莫明的文章。“奼女嬰兒”，其實就說明了水銀和硃砂兩者的關係。
⑸明窗塵：道教形容丹藥的形狀。言其狀氤氳閃爍，如明窗空隙中日光映射的飛塵。
⑺生籍：舊謂登記投生者的冊子。
⑻方士格：指道士籍。道教信徒受“道籙”有一定的儀式，《隋書·經籍志》中有所敘述，形式十分煩瑣。
譯文
天地就好像牛皮的風箱，一呼一息，如同原始混沌的狀態周而復始。
陰陽造化與祥瑞相合，猶如交媾時候騰升的精魄。
妙用在於自然之道，應該深刻了解它的確切所在。
四季包羅在此之間，緊密綿延無一間隙。
日月變更出沒，日出月落，雙光交替。
奼女乘河車而飛，黃金充三車轅軛。
掌握關鍵之樞紐，強行抑制反而容易傷害初生的羽翮。
朱雀要張揚炎威，白虎卻應該清守本宅。
炎涼相煎熬成苦老之丸，津液不可消鑠，應該凝聚為鮮活之丹。
身心明窗之塵，飄搖不定，至寂的境界如同死灰不動。
搗冶摻入赤色，經歷十二周律歷循環。
赫然生成金丹，稱為大還丹，與道本是一體。
可以隨心撫弄白日，九宮清都近在咫尺。
在北斗星處除去死籍，在南斗星上永立生籍。
我是誰？李白是誰？他身在方士之籍。
我的才術縱橫馳騁天下，輕擲世途俗道。
我棄俗求仙，你通曉損益之微妙。
我們都不想當官，一門心思去做玉皇的客人。
我們駕鸞車速如風電，騎飛龍無須鞭策。
一舉飛上九天，攜手同游心儀的仙境。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
