說明
紅樓夢中的一種遊戲，夜宴中行酒令時，抽象牙花名簽。簽上所刻詩句多出自人們熟悉的《千家詩》，只要提起一句，就容易聯想到全詩。作者藉此，用隱前歇後的手法，用簽上詩句暗示掣籤人物的命運。為了更好的解其善良，揭其所隱，在下面的文中都將採用對比法，注中都全引了原詩。
黛玉簽
簽
芙蓉——風露清愁（黛玉）
〖莫怨東風當自嗟〗①--來自紅樓夢
注釋
①“莫怨”句出自宋代歐陽修《明妃曲：再和王介甫》詩：
漢宮有佳人，天子初未識；
一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得。
雖能殺畫工，於事竟何益！
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！
漢計誠已拙，女色難自誇；
明妃去時淚，灑向枝上花；
狂風日暮起，飄泊落誰家？
紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。
明妃事參見《青冢懷古》注。嗟，嘆息。
鑑賞
把黛玉比作王昭君，將寶玉比作天子。因奸人欺騙皇帝，皇帝錯失良緣。寶玉也是被騙著錯娶了薛寶釵，沒娶到黛玉。
王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。因為畫工毛延壽的陰謀詭計用醜女的畫像代替昭君的畫像，致使昭君飄落他家。“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”畫工的陰謀已成，再埋怨有什麼用呢，只有在塞外的朔朔狂風中悲嘆自己的命運。
在紅樓夢中作者曹雪芹用王昭君比林黛玉，是因為兩人有相似的命運。林黛玉受賈府的統治者用調包計迫害，最後只落得焚稿斷痴情。這場調包計中的另一女主角薛寶釵，曾經兩次被曹雪芹比做孟光，中國四大醜女之一，所以調包計也是醜女孟光代替美女黛玉的一個計策。黛玉和昭君是同樣的悲劇同樣的命運，所以曹雪芹把歐陽修詠嘆昭君的詩句給了黛玉做判詞。
另外，王昭君和林黛玉在性格特徵上也極其相似。漢元帝後宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美醜召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王昭君不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。而林黛玉也具有這樣孤高的叛逆世俗的性格特徵，她不善逢迎賈府的家長，孤高傲世，最後抵不過“東風”們的摧殘，悽慘的隕落。“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”表達了曹雪芹對林黛玉悲劇命運的同情，以及其追求精神自由的讚美。
有豺狗吠天：王昭君的悲劇是自己自找的，誰讓她沒有去賄賂畫師。注釋：犬吠自與人言不同，不必掛懷。
“莫怨東風當自嗟”直接翻譯的話就是不要埋怨他人，要怨就冤自己。這是作者對於“芙蓉”的告誡：不要怨怪東風的薄倖，只應感嘆你自己的無緣！過去，人們讀《紅樓夢》，或多或少地受了“程高本”及“才子佳人”傳統的雙重影響，喜歡把書中的寶黛愛情悲劇，歸結為某種外部勢力干預、破壞的結果。比如清代評點派中盛行的小人撥亂說、奸人奪愛說，就屬於此類“正照風月鑒”的觀點。而後世所謂“封建勢力干涉”說，本質上也不過是這種“才子佳人加小人”模式的放大型。但實際上，在曹雪芹的原構思中，寶、黛最終不能結合，卻完全是他們自己的原因，悲劇並非外力強制干涉所致！
既然寶、黛愛情的悲劇，並非外力破壞（如家長干涉）所致，那么根本的原因，就只能從他們自己身上去尋找了。如前所述，是寶、黛性格上的“似近而實遠”，導致了他們愛情上的“求全之毀，不虞之隙”；是他們自己在成婚的前夕，感到了彼此的不能結合，從而選擇了分離！關於這一點，不妨來作一番反向的思考。假如寶、黛成了婚，他們的情況又會怎樣呢？一般人大概是以為幸福無比了。倒是20世紀40年代的錢仲書先生，一眼看出了其中更大悲劇的苗頭。他說：“若木石姻緣僥倖成就，喜將變憂，佳偶終成怨偶”，“遙相望則相思相慕，習近前則漸疏漸厭，男女乖合，非初一律”（《評王國維〈紅樓夢評論〉》）。王國維以寶、黛未能結合為“悲劇中的悲劇”，錢仲書則指出，若寶、黛結合，那才是真正的“悲劇中的悲劇”！試想一下吧，若寶、黛成婚，寶玉後來落入極度貧困的境地，那黛玉能跟著他忍受顛沛流離之苦嗎？只論其病弱之身，就是吃它不消的呵！貧困之人，必將遭到整個社會的歧視、打壓。“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。”以黛玉的性格，又是否能忍受這樣的奇恥大辱呢？小小的幾枝宮花，她尚且不忘要分出什麼軒桎來，你真能指望她能忍辱負重，陪伴寶玉走過後半生？到那時，還不知是何等的尷尬之態呢！所以，與其讓她同寶玉發展到那一步，倒還不如未嫁之前，一死了之，反而能保全一個相對完美的形象。這樣來看，作者賦予黛玉“莫怨東風當自嗟”的評語，實在是再合適不過的了。
黛玉所掣花簽上的詩句，是為了隱去原詩的前一句：“紅顏勝人多薄命”。全詩是歌行，不是句句都可比附的。不過，能切合黛玉的也不是只有最後兩句，上承的“明妃去時淚”四句，就與她《葬花吟》中一些詩句很象。說黛玉是“紅顏薄命”，正是說她象“枝上花”一樣，禁不起“狂風”摧折，亦即暗示她後來受不了賈府事敗、寶玉被拘那陣驟然而至的政治“狂風”的襲擊，終於淚盡而逝。作者固然同情黛玉的不幸，但也深深地惋惜她過於脆弱，沒有能熬過這場災禍而等待到寶玉回來，所以說“怨”不得別人，也該“自嗟”。可見，作者原意與續書中寫婚姻不自主而造成悲劇是毫無共同之處的。因為，如續書所寫，黛玉根本不“當自嗟”，而只應“怨東風”才是。
薛寶釵簽
簽
牡丹——艷冠群芳（薛寶釵）
任是無情也動人①。
[注釋]
①“任是”句——出唐代羅隱《牡丹花》詩：
似共東風利有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情也動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？
可憐韓令功成後，辜負濃華過此身！
這裡的韓令典指的李清照所說的“韓令偷香”，始於偷情而終成眷屬的故事。顯然是說寶釵和寶玉雖有了私情，但終究被辜負了她一輩子，成了一個朝三暮四的棄婦。
詩中的“韓令”，即韓弘，唐憲宗元和十四年以後的中書令。據《唐國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，不以耽玩為恥。……元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命斫去，曰：‘吾豈效兒女子邪？’”羅隱《牡丹花詩》即吟詠此事。全詩對牡丹花的無辜被斫，猶不失氣節，予以了高度的同情，而對於韓弘之流“邀功害國”，騙取高位以後，便霸王風月、毒手摧花的行徑，則予以了譏刺和譴責。首聯“似共東風別有因，絳羅高卷不勝春”，寫牡丹花隨東風飄零，不是由於自然的凋謝，而是另有人為的原因。其飄撒的花瓣，猶如捲曲的紅綾，在春風中翻飛蕩漾。頷聯“若教解語應傾國，任是無情也動人”，回憶牡丹未斫之前，她的青春美態：牡丹若是能理解人類的語言，那她就該是一位傾國傾城的美人；便縱然是含情微笑、默默無語，也自有她打動人心的魅力！頸聯“芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵”，寫牡丹被斫之後，她飄落的芳塵拂過近旁的芍藥、芙蓉，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。牡丹雖然被斫，但她那高貴的氣質、堅貞的氣節，仍足以讓“花相”芍藥，俯首稱臣，甘拜下風；讓“花姬”芙蓉，羞愧自慚，無地自容。（按：牡丹是“富貴花”，但更是“富貴不能淫，威武不能屈”的“氣節花”。相傳，武則天曾頒懿旨，令百花一夜齊放，只有牡丹不遵旨，於是被貶去洛陽，天下牡丹遂以洛陽為盛。亦可以說牡丹自有一點不畏強暴的風骨，所以被譽為“艷冠群芳”的“花王”，並不是徒以花色艷麗之故。而芍藥有牡丹之富貴，卻無牡丹之氣節，故只能屈居“花王”牡丹之下，被稱為“花相”。 芙蓉則更是因為“朝開暮落，其性無常”、“開合無常性”，被列為了“花之婢”者。這是古代文人、小說家對於這三種名花的普遍看法。見李汝珍《鏡花緣》、海外逸士《名花譜》等書。）
鑑賞
“任是”，“縱然是”、“即便是”的意思。唐·杜荀鶴：“任是深山最深處，也應無計避征徭”，用法同此。——依作者的本意，“牡丹”縱然是含情不露，也自有她打動人心的魅力，更何況，小說中寶釵還並非沒有露情、忘情的時候呢？！怎么可能反過來莫名其妙地指責寶釵“冷酷無情”？最後，尾聯“可憐韓令功成後，辜負穠華過此身”，點出牡丹的凋零，系由韓弘一手造成。穠華已逝，青春不再。美，趨於毀滅。這都是惡勢力摧殘的結果。“功成”二字，可謂是反諷得極有力度，之流得勢之前趨炎附勢、賄賂權幸，得勢以後便作威作福，仇視兒女真情，與人類美好事物為敵的心態，刻劃得淋漓盡致。——顯然，曹雪芹從全詩里，選取頷聯“若教解語應傾國，任是無情也動人”中的一句，作為寶釵“牡丹”花簽斷語，無疑是要告訴世人，寶釵的美貌和氣節，正如這些牡丹一樣，具有傾國傾城、世世代代打動人心的力量！ 詩中的韓弘，用以象徵小說里以賈雨村、孫紹祖為代表的惡勢力，倒是再合適不過的了。賈雨村、孫紹祖二人，本是靠賈府提攜起來的人物。然而，根據脂批的提示，這兩頭“得志”的“中山狼”，在後來賈府遭難的時候，卻乾起了落井下石、反咬一口的勾當，成為竭力誣陷、迫害賈府傳人寶玉的首惡、元兇。寶玉因此而喪家，被迫四處流浪，甚至還一度被捕入獄。而寶釵也跟著寶玉，歷盡顛沛流離，整日價耽驚受怕之苦，以至於潘鬢消磨、紅顏早凋。是所謂“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”。然則，窮則窮矣，寶玉寶釵夫婦二人，面對迫害，卻不失氣節，一同地戰寒斗霜，一同地憤世嫉俗。還記得我們在第一章里提到的牡丹“艷冠群芳”之譽，是怎么來的嗎？牡丹一方面是富貴花，另一方面卻又是歷經嚴寒，“威武不能屈”的氣節花呵！她既不畏武則天的淫威，又何懼韓弘？最後，“牡丹”寶釵為成全“絳洞花王”寶玉由“憤世”而“出世”的理想，主動地引導他“悟道”、出家為僧，犧牲了自己在塵世的幸福。所謂“辜負穠華過此身”，也正照應了脂批中關於“冷香丸”來歷及寶釵結局的提示：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者。”（戚序本第7回雙行夾批）——這樣才是一個可以講通的說法！
探春簽
簽
杏花——瑤池仙品（探春）
日邊紅杏倚雲栽①。
注釋
①“日”句——出唐代高蟾《下第後上永崇高侍郎》詩：
天上碧桃和露種，
日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上，
不向東風怨未開。
前兩句參見《紅樓夢曲·虛花悟》“天上夭桃”二句注。後兩句是科舉落第的高蟾的自況。
鑑賞
花簽上說“必得貴婿”，這是合引的詩句，或許將來真有其事。但“薄命司”的“冊子”和其它有關詩詞中則一再暗示她遠嫁不歸的悲切。簽中歇後的兩句正是說這方面的。一句以花在“江上”，點她離家時親人“涕送江邊望”，一句則與她所作的風箏謎詩中“莫向東風怨別離”的隱義完全一樣。
李紈簽
簽
老梅——霜曉寒姿（李紈）
竹籬茅舍自甘心①。
注釋
①“竹籬”句——宋代王琪《梅》詩：
不受塵埃半點侵，
竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，
惹得詩人說到今。
北宋詩人林逋，賜謚和靖先生，杭州人，結廬西湖之孤山，不娶無子，性愛植梅養鶴，有“梅妻鶴子”之稱。他的詩以《詠梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句最著名，後來效法和評論這兩句詩的人很多，“暗香疏影”也便成了梅的代稱。
鑑賞
李紈是中國古代能守節寡慾的婦女的典型，這在前面有關詩中已經說過。《梅》詩中前兩句用來比她的操守，含意自明。只是她所住的稻香村雖然也是“竹籬茅舍”，卻不是真正的農家，一般的地主莊院恐怕還及不上它舒適講究。全詩與《鐘山懷古》立意相同。三、四句說她後來得以榮耀，並非本意想占風情，而是受人“牽連”之故，恰如梅花本自處幽獨，被林逋詩中一贊，結果“枉與他人作笑談”，倒弄得十分熱鬧。作者對李紈的一生及其為人雖有同情嘆惋，卻並不讚揚標榜，倒是讓人們看到她的命運是一點兒也不值得欽羨的。這在當時已經是很難得的了。
湘雲簽
簽
海棠——香夢沉酣（湘雲）
只恐夜深花睡去①。
注釋
①.“只恐”句——出宋代蘇軾《海棠》詩：
東風裊裊泛崇光，
香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，
故燒高燭照紅妝。
泛崇光，參見《題大觀園諸景對額》“紅香綠玉”注；後兩句參見《大觀園題詠》“怡紅快綠”中“紅妝”句注。
鑑賞
此詩句正好合著“憨湘雲醉眠芍藥裀”事，所以黛玉打趣說：“‘夜深’二字，改‘石涼’兩個字倒好。”這是作者的幽默，但花簽引詩深意不止於此。蘇軾原詩是惜春光短促、好景難留的，所以他連夜裡都要點蠟燭賞花。湘雲後來的遭遇正是如此：雖有洞房花燭照紅妝新人之喜，可惜轉眼就“雲散高唐，水涸湘江”，春光別去了。
麝月簽
簽
荼縻花——韶華勝極①（麝月）
開到荼縻花事了。②
注釋
①韶華勝極——韶華，春光。勝，好景色。極，到了頭。
②“開到”句——出王琪《春暮游小園》詩：
一從梅粉褪殘妝，
塗抹新紅上海棠。
開到荼縻花事了，
絲絲天棘出莓牆。
前兩句都是以花擬女子，意即梅花落，海棠開。荼縻，參見《題大觀園諸景對額》“蘅芷清芬”中注，春末開花，故蘇軾有詩說：“荼縻不爭春，寂寞開最晚。”任拙齋詩說：“一年春事到荼縻”。天棘，蔓生植物，論詩者多以為其名本佛家，如宋代羅大經《鶴林玉露》、葉石林《過庭錄》等都認為“此出佛書”。
鑑賞
麝月抽到荼縻花簽時，書中有幾句很有意思的描寫：“〔簽上〕注云：‘在席各飲三杯送春。’麝月問：‘怎么講？’寶玉皺皺眉兒，忙將簽藏了，說：‘咱們且喝酒吧。’”寶玉對大觀園中日益濃重的悲涼氣息“本已呼吸而領會之”，當時見簽上說“花事了”，又說大家都“送春”，正好觸動憂端。但他不願使麝月敗興，所以藏了簽，只勸酒。但是寶玉只有模糊的好景不長的預感，而不可能預知詩句所內涵著的將來的具體事變。據脂評，襲人出嫁後，麝月是最後留在貧窮潦倒的寶玉夫婦身邊的唯一的丫頭。那么，“花事了”三字就義帶雙關：它既是“諸芳盡”（所以大家都“送春”）的意思，又是說：花襲人之事已經“了”了——她嫁人了。而歇後一句“絲絲天棘出莓牆”，則是隱脂評所說的寶玉棄寶釵、麝月撒手而去，因為不但莓苔牆垣代表著“陋室空堂”的荒涼景象，據《鶴林玉露》所說，連初用“天棘”一詞的杜甫詩（其“天棘夢青絲”句曾引起歷代說詩者的爭論），也本是“為僧”而“賦”的。
香菱簽
簽
並蒂花——聯春繞瑞（香菱）
連理枝頭花正開。①
注釋
①“連理”句——出宋代朱淑貞《落花》（一作《惜春》）詩：
連理枝頭花正開，
妒花風雨便相催。
願教青帝長為主，
莫遣紛紛落萃苔。
連理枝，枝幹連生在一起的草木，喻恩愛夫妻。青帝，東方之神，管春事。
鑑賞
香菱得到並蒂花簽和一句喜慶的話，這好像是讓人聯想到上一回中她鬥草時用：“夫妻蕙”去對人家“姊妺花”的情節，從而覺得她將來也許真有什麼喜事。其實，這是作者的“狡獪”。花籤詩句只起著歇後語的作用，真意全在後一句——“妒花風雨便相催”。向花“催”命的“風雨”是用來比喻有“妒病”的悍婦夏金桂的。作者很喜歡暗中透露人物的命運，但常不讓人一眼看穿。比如“鬥草”一節，香菱解釋“夫妻蕙”說：“並頭結花的為‘夫妻蕙’。”別人就反問她：“若是兩枝背面開的，就是‘仇人蕙’了？”這好像是隨口帶出的，如果我們不是預先知道香菱的結局，怎能想到作者是在說“夫妻”將成為“仇人”呢？《紅樓夢》不宜草草讀過，作者常用這種寫法也是一個原因。
襲人簽
簽
桃花——武陵別景①（襲人）
桃紅又見一年春。②
注釋
①武陵別景——等於說晉代那個捕魚人所找到的桃花源。陶淵明《桃花源記》中說：“晉太元中，武陵（今湖南省常德縣）人捕為業……”。
②“桃紅”句——出宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩：
尋得桃源好避秦，
桃紅又見一年春。
花飛莫遣隨流水，
怕有漁郎來問津。
避秦，逃避秦二世時對百姓的種種迫害。《桃花源記》中說，山中人“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。”
鑑賞
第一句是說襲人、蔣玉菡夫婦供奉寶玉、寶釵夫婦，一如從前，從而使寶玉在家破以後，仍能獲得一段避秦桃源一般的生活。脂批：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。
第二句是說襲人雖然另嫁，仍不忘故主，舊情仍在。脂批：故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。
第三、四句是說襲人、蔣玉菡夫婦供奉寶玉、寶釵的生活，這種訊息不能向外界泄露，否則就會有人來打破這種寧靜。這個典故取自《桃花源記》：“晉太元中，武陵人，捕魚為業。……既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”實際上，在曹雪芹後三十回佚稿中，這個訊息還是走露了。所以後來甄寶玉能找到賈寶玉來送玉。
襲人所得的簽是一句帶出全詩的。首句說，當大家庭沒落之時，她怕自己跟著倒霉，就去另找安樂窩了。第二句譏她嫁給蔣玉函好比兩度春風。第三句也就是唐詩“輕薄桃花逐水流”的意思。末句中如果把“漁郎” 換成“優伶”，詩就像專為襲人而寫了。八支花簽，嘲諷語氣最明顯的要數這一首。這也可以看出作者對襲人的品行是何等憎惡。
花名簽酒令圖