芝閣記譯文

大中祥符年間，真宗皇帝封禪泰山，藉此粉飾天下太平，於是，各地報告說發現靈芝的人有好幾萬。 祥符時，封泰山以文天下之平，四方以芝來告者萬數。 其大吏，則天子賜書以寵嘉之，小吏若民，輒錫金帛。

芝閣記譯文
大中祥符年間，真宗皇帝封禪泰山，藉此粉飾天下太平，於是，各地報告說發現靈芝的人有好幾萬。如果是大官，皇帝會下詔書予以恩寵嘉獎；（如果是）小官或者平民，就賞賜金銀絲帛。這個時候，那些迎合世俗有權有勢的大臣，到偏遠隔絕的地方搜尋採摘；山村郊野的農夫們，像矯捷的猿猴在山石之間穿梭攀爬。他們到達不可測量的高山，去往山澗溪流深溝幽谷。懸崖斷壁，幽僻潛藏的所在，人跡罕至的地方，常常可以找到靈芝。全國各地的靈芝，大概都被摘光了吧。當今皇上登基以來，謙遜禮讓，不以有德者自居。大臣們再也不敢說封禪的事了，皇上也下詔書命令各級官員，對那些報告說某某地方出現了吉祥徵兆的人一概不要理睬。於是靈芝這種神妙奇特的物產，銷毀、藏匿、萎謝在了雜草之中了，那些百姓不再知道它們是吉祥之物了。由此可知，國君一時的喜好嫌惡，都能夠形成天下的風氣，更何況施行上古賢明君王的仁政呢？太丘縣有個姓陳的人，愛好文章也喜歡追求新奇。他認識生長在庭院裡的靈芝，為它不能進獻不能出售感到可惜。他家住所的東面有一個老閣樓，於是他將靈芝撿拾起來收藏在那裡面。大概他的好奇就像這樣。哎呀，同樣都是靈芝，有時被天子看重，有時被文人士子看重，有時被平民埋沒，這難道不是因為時運嗎？德才兼備的文人士子，原本無意於顯貴卑賤，卻最終或晉升顯貴或淪為卑賤，與芝的命運又有什麼不同呢？這就是我所以感慨的原因啊！寫於皇祐五年十月某日。
附原文：
芝閣記 王安石
祥符時，封泰山以文天下之平，四方以芝來告者萬數。其大吏，則天子賜書以寵嘉之，小吏若民，輒錫金帛。方是時，希世有力之大臣，窮搜而遠采，山農野老，攀緣狙杙，以上至不測之高，下至澗溪壑谷，分崩裂絕，幽窮隱伏，人跡之所不通，往往求焉。而芝出於九州、四海之間，蓋幾於盡矣。至今上即位，謙讓不德。自大臣不敢言封禪，詔有司以祥瑞告者皆勿納。於是神奇之產，銷藏委翳於蒿藜榛莽之間，而山農野老不復知其為瑞也。則知因一時之好惡，而能成天下之風俗，況於行先王之治哉？太丘陳君，學文而好奇。芝生於庭，能識其為芝，惜其可獻而莫售也，故閣於其居之東偏，掇取而藏之。蓋其好奇如此。噫！芝一也，或貴於天子，或貴於士，或辱於凡民，夫豈不以時乎哉？士之有道，固不役志於貴賤，而卒所以貴賤者，何以異哉？此予之所以嘆也。皇祐五年十月日記。